志得道行，命也，
以能知命，故窮達皆安。
故生遭命而後能行，命得時而後能明，
命遇道行，時宜則功著。
必有其世，而後有其人。
時無明王，則聖賢無措其乎足。故《九守》篇曰：非有其世，孰能濟焉？
文子問聖智，老子曰：聞而知之，聖也；見而知之，智也。
心見者聖，目見者智。
故聖人常聞禍福所生，而擇其道，
擇平靜之道而守之，則無因以為朕兆。
智者常見禍福成形，而擇其行。
擇正慎之行而修之，則能預杜萌漸。
聖人知天道吉凶，故知禍福所生；
聖人知不足者吉，有餘者凶，皆禍福之所由矣。故平靜以守之，不為先始也。
智者先見成形，故知禍福之門。
智者不惑於萌盛，故免乎奄忽而至。
聞未生，聖也，先見成形，智也，無聞見者愚也。
老子曰：君好知，即信時而任己，棄數而用思。
謂信所愚之時，因以為已知；棄必然之數，而用思所及者也。
物博智淺，以淺贍博，未之有也。獨任其智，失必多矣。
物宜多端，智有涯極，故不能贍，以至多失。
好知，窮術也，好勇，危亡之道也。
必窮之術，必亡之道。
好與即無定分，
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