人以其位，達其好憎，下之徑衢，不可勝理。
天子恃尊以位，不約所欲，任達好憎之性，因成取舍之私。法令滋彰，下多岐路，不可勝理也。
故君失一，其亂甚於無君，
夫無君之時，猶義以相扶，咸以相服。以其不能固乃立主之。今君反為亂階，則不如無君矣。
君必執一，而後能羣矣。
文子問曰：王道有幾？老子曰：一而已矣。
得一而已。
文子曰：古有以道王者，有以兵王者，何其一也？曰：以道王者，德也；以兵王者，亦德也。
上以道得，下以義得。
用兵有五；有義兵，有應兵，有忿兵，有貪兵，有驕兵。誅暴拯弱，謂之義；敵來加己，不得己而用之，謂之應；争小故
故事。
不勝其心，謂之忿；利人土地，欲人財貨，謂之貪；恃其國家之大，矜其人民之眾，欲見賢於敵國者，謂之驕。義兵王，
合天下心故王。
應兵勝，
以其後動故勝。
忿兵敗，
小不勝忍故敗。
貪兵死，
不能自守故死。
驕兵滅，
盈反天道故滅。
此天道然也。
老子曰：釋道而任智者危，棄數而用才者困。
釋，捨也。數，天之常數也。凡捨道任智，則靡日可安。棄數用才，則劣而莫濟矣。
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