三十一章勝而不美，或云故不美也，非。
三十四章或以愛養為衣被者，非。
三十六章柔弱勝剛強分作二句，非。
三十九章數車無車，或云數舉譽者，非。
四十九章德善德信下或加矣字者，非。
五十二章既侍其母以知其子，或云既知其母復知其子，二句皆非。
五十五章益生不祥，或云日生，或云曰生，皆非也。
六十六章差數句。
七十一章知不知上，或云知不知尚矣，非。
七十七章孰能以有餘奉天下，其中加不足二字者，非。
七十八章天下柔弱莫過於水，或云莫柔弱於水，非也。
八十章使有什伯之器而不用，或云令器，或云不用也，皆非也。
究理
參究諸本解義，與聖人義理不相合者，表而出之。其中異同訛謬頗多，不欲盡舉，學者致思焉。
故常無欲以觀其妙
或以常無點作一句，或云無欲者常存，有欲者亡身。若有欲者果亡身，何必曰同謂之玄乎？亡身為玄可乎？予謂無欲者，無心作為自然也。有欲者，有心運用工夫也。無為則能見無名之妙，全其性也。有為則能見有名之徹，全其命也。有與無，性與命，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄。有無交入，性命雙全也。《記》云：喜怒哀樂之未發謂之中。中也者，天下之大本也，即無欲觀妙之義也。發而皆中節謂之和。
和也者，天下之達道也，即有欲觀其徼之義也。致中和，天地位，萬物育，即玄之又玄之義也。所謂欲者，欲人之不欲之謂。
不尚賢
或云不求賢士者，或云不用賢者，皆非。果不用賢，則此經不足徵也，决無是理。
玄牝之門
或指口鼻為玄牝之門者，非也。或云念頭起處者，稍通，亦不合經義。
載營魄
或云魂魄者，或云陰陽者，又有數說，皆不通。殊不知魄好運動，載之者，御之也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
276-正统道藏洞神部玉诀类-道德会元-元-李道纯-第2页
正在加载语音引擎...