孫登曰：不能歸根守靜，則夭命失常，是其凶也。
夫眾不知道之真常，以妄為常，故歡樂用生，動而失之，壽命竭矣。所謂妄作凶也。
知常容，
蘇子由曰：方迷於妄，則自是而非，彼物皆吾敵，吾何以容之，苟知其皆妄，則雖仇讎猶將哀而憐之，夫何所不容哉。
容乃公，
河上公曰：無所不包容，則公正無私，眾邪莫當。
《禮記》曰：大道之行，天下為公。人不獨親其親，子其子。
公乃王，
舒王曰：背私則為公，盡制則為王。公者，德也。王者，業也。以德則隱而內，以業則顯而外。公與王合，內外之道也。
成玄英曰：王，往也。公則物皆歸往。
王乃天，
王元澤曰：王者，人道之至極。極人之道，乃通於天。
天乃道，
御註：通天地人而位乎天地之中者，王也。一而大在上而無不覆者，天也。天地人莫不由之者，道也。盡人則同乎天，體天則同乎道。
道乃久，
盧裕曰：久，長久也。謂量等太虛，無來無去，心冥至極，不生不滅，冥混自然，不可分別，既與此理契會義說為久。
沒身不殆。
《新說》曰：天之所法者，道也。故曰天乃道。道則無古無今，故曰道乃久。夫道至於久而可以沒身不殆，其孰能政於此哉。
此章以歸根復命為義，故首言虛靜，終之以道乃久者，道以虛靜為先，若拾此而入道，譬若捨舟航而濟乎瀆者，末矣。
太上章第十七
太上，下知有之。
王元澤曰：三皇之世，無為而治，使民各遂而不知其然，豈得而親譽乎。
馬巨濟曰：知有君而不知有其君，此三皇之世。莊子所謂有泰氏其臥徐徐，其覺于于，一以已為馬，一以已為牛。
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284-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经取善集-宋-李霖-第20页
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