御註：下奪民力，故荊棘生焉。上違天時，故有凶年。《詩》曰：綏萬邦屢豐年。綏萬邦則人和矣，人和則天地之和應。
農事廢，田不修，故荊棘生焉。殺戮多，傷和氣，故必有天災。農廢於前，災隨於後，必有凶荒之年。
故善者果而已，不敢以取強。
呂吉甫曰：果者，尅敵者也。敵而尅之，造攻自嗚條，朕哉自亳，剋敵之謂也。出於不得已，非特以取強也。
果者，勝之辭也。成湯勝夏而有慙德之言，歸亳而有臨淵之懼。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，是果而勿強。
昌吉甫曰：果而勿矜其能，果而勿伐其功，果而勿驕其勢，果常出於不得已，是乃果而勿強之道也。如果而矜其能，果而伐其功，果而驕其勢，則是果於強非果於不得已者也。
物壯則老，
王元澤曰；盛極則衰，物理必然。古有當此禍者，秦是也。
物之用壯，由兵之恃強。物壯則衰，兵強則敗。
是謂不道，
御註：道無終始，不與物化。
王元澤曰：體道者，兼萬變而不居一物，故無壯老之意。
不道早已。
呂吉甫曰：凡少則壯，壯則老，物之情也。道也者貴於守，柔以為強，乃所以久而不殆者也。若以兵強天下，則是棄柔而用壯，壯而必老，則物而已，豈道之所以物物哉。故曰：物壯則老，是謂不道，不道早已。
道者長於上古而不為老。得道者能卻老而全形，老則不道也。亦猶兵強則敗，豈合道乎。既不合道，豈能久存。故曰早已。此章戒人臣以道佐主，不可以兵強天下也。道貴柔服，不用兵強，若以兵強取勝，猶物壯則衰老，豈道也哉。
夫佳兵章第三十一
夫佳兵者不祥之器，
溫公曰：兵愈佳，則害人愈多。
纂微曰：夫好飾戈矛鎧甲以為服玩者，是尚不善之器。
佳，飾也。祥，善也。佳兵者，堅甲利兵也。兵，凶器也。所以為不善之器，不當修飾也。
物或惡之，故有道者不處。
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284-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经取善集-宋-李霖-第37页
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