成玄英曰：吉謂朝禮，凶謂喪禮。
河上公曰：左陽主生，右陰主殺。
偏將軍處左，上將軍處右。
河上公曰：偏將軍卑而居陽位，以其不專殺也。上將軍尊而居陰位，以其專主殺也。
言以喪禮處之。
用兵之勢，以右為上，是以喪禮處之。
殺人眾多，以悲哀泣之。
曹道沖曰：天下之民，皆王者之民，以其逆順，則異殺多，則泣而傷之。羊祜曰：明非所樂也。
戰勝，則以喪禮處之。
御註：《易》以師為毒天下，雖戰而勝，必有被其毒者，故居上勢，與戰勝者，以喪禮處之。
河上公曰：古者戰勝，將軍居喪主禮之位，素服而哭之。明君子貴德而賤兵，不得已而誅不祥，心不樂之比於喪也。
呂吉甫曰：戰勝以喪禮處之，則是不祥之器，而不美之可知已。以悲哀泣之，則是不樂殺人可知也。
李畋曰：此章言君子當以道德為村器，勿以戰伐為功名，若好彼兵強是樂，其殺害矣。儻非喪禮，無以處之。
道常無名章第三十二
道常無名。
王弼曰：道無形，故不可名。以無名為常，故曰道常無名。
劉仲平曰：常者，萬世不變之稱也。天之高也，地之厚也，日月之明也，雖生物大，而歷世之，非終可變者也。其成象在上，吾得以謂之乾。效法在下，吾得以謂之坤。故垂象著明者，吾得以謂之日月。此三者皆不出吾之所謂，則非不可名者也。至於道，則物之消息盈虛杳然，而無所與。古今相代於無窮之中，若湛然自知。
如非陰非陽，非柔非剛，非小非大，非圓非方，非白非黑，非宮非商，視之而莫之見，聽之而莫之聞，搏之而不可得，此所謂常無名也。
樸雖小，天下不敢臣。
河上公曰：道樸雖小，微妙無形，天下不敢有臣使道者。
樸者，道之全體，未始有物也。其樸可謂小矣，雖小，足以為萬物之君。
侯王若能守，萬物將自賓。
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284-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经取善集-宋-李霖-第39页
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