唐明皇曰：上言其鬼不神，非謂鬼歇滅而無神，但有其神而不見怪以傷人也。
非其神不傷民，聖人亦不傷民。
劉進喜曰：神者效驗靈也。非此鬼無靈效，但人君用道，鬼乃福祐於人，不能傷害於物。
治大國若烹小鮮，所謂聖人不傷民也。唯聖人不傷民，故天地之和應，人鬼各遂，兩不相傷也。
夫兩不相傷，故德交歸焉。
御註：以道社天下者，莫之為而常自然，無攻戰之禍，無殺戮之刑，是之謂不傷民。當是時也，神與民兩不相傷，而德交歸焉。神無所出其靈響也，飴爾多福而已。故曰：其神不傷民，民無所施其智巧也。日用飲食而已，夫何傷之有。
此章欲人君以道治天下，莫之為而任自然，故幽明各安其位，人神不相雜拷，而德交歸焉。帝堯之時，絕地天通罔有降格。夏后之世，山川鬼神亦莫不寧。此帝王無為而治天下也。
大國者下流章第六十一
大國者下流。
河上公曰：治大國者，當如江海居下流，不逆細微也。
王弼曰：江海居大而處下，則百川流之。大國居大而處下，則天下歸之，故大國下流也。
呂吉甫曰．；知以道治其國，固不傷其人矣。而不知所以交天下者，則己雖不傷人，而有傷其人者矣。大國者下流，天下之交。天下之交牝，牝常以靜勝牡，以靜為下，乃所以交天下而保其人之道也。
天下之交。
王弼曰：天下所歸，會也。
唐明皇曰：下流者，謙德也。大國當下流開納，則天下之人交至矣。
天下之交牝。
王弼曰：靜而．不求物，自歸之也。
王元澤曰：當以雌靜受物。
牝常以靜勝牡，
河上公曰：陰勝陽者，以安靜不先求也。
以靜為下。
王弼曰：以其靜故能為下也。牝，雌也。雄躁動食欲，雌常以靜，故能勝雄也。以其靜復能為下，故物歸之也。
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