上善若水。
蘇子由曰：天一生水，蓋道運而為善，猶氣運而生水也，故曰上善若水。
水蘊三能之近道，七善之利物。上善之人如之上善者，道之所謂善也，非天下皆知善之為善也。善者道之繼，水為五行首，離道未遠，其性最近道，蓋離道則善名立矣。上善若水，物理自然。
水善利萬物又不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
纂微曰：此三能之近道也。水性滋潤，利澤萬物，故曰善利，此一能也。方圓任器，壅決隨人，故曰不爭，此二能也。眾人惡卑，水性趍下，此三能也。夫水利物則其仁廣大，不爭則其德謙光，處惡則其量忍垢，舉水性之三能，唯至人之一貫，德行如斯，去道不遠，故曰近爾。
居善地，
馬巨濟曰：善以處下為居，水以就下為地，在善得水之地，故曰：居，善地。
水之所居，善為地利。善人所居，化及鄉黨。
心善淵，
御註：測之而益深，窮之而益遠。馬巨濟曰：善以安靜為心，水以深靜為淵，在善則得水之淵，故曰：心，善淵。
曹道沖曰：淵者水之止。雖有風波，莫能動其深靜。至人之心，亦猶此也。
王元澤曰：深靜而平，內明外晦。用心深靜，反流全一。
與善仁，
御註：兼愛無私，施而無擇。
蘇子由曰：利澤萬物，施而不求，其報善仁也。
馬巨濟曰：善以濟物為與，水以利物為仁，在善則得水之仁，故曰：與，善仁。
水之所與，無有不潤利萬物，以生成者也。上善之人，亦如水之所與，博施於民，惠及羣生，利益有情，不求其報，故曰：與，善仁。
言善信
御註：避礙而通諸海，行險而不失其信。
陸佃曰：履千險而不失其信，遇萬折而不失其東，是謂言善信。
政善治，
御註：汙者潔之，險者夷之，順物之理，無容心焉，故無不治。
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284-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经取善集-宋-李霖-第9页
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