民常不畏死章第七十四
民常不畏死，奈何以死懼之？
顧歡曰：奈何，猶如何也。道德陵夷，刑罰深酷，則生不足懷，死不足畏。人不畏死，本由刑政之苛，如不慕大德以生，人更設嚴刑以懼，物民將抵冒而終不化修已。奢淫則精窮氣竭，萬神交落，動之死地，不能制情遣欲，更為險行驚神。
上失其道，民無常心，以抵冒法禁，何死之畏，上猶以死懼之，釿鋸制焉，繩墨殺焉，而亂終不止，則秦以下是也。
若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
御註：天下樂其生而重犯法矣。然後奇言者有誅，異行者有禁。苟卿所謂犯治之罪固重也。
河上公曰：以道教化，而民不從，反為奇巧，乃應以王法，執而殺之，誰敢有犯者。老子傷時，王不先以道德化人，而先刑罰。
王弼曰：詭異亂真，謂之奇也。
常有司殺者殺。
唐明皇曰：如此奇詐之人，天網不失，是常有司殺者殺之。
杜光庭曰：司，主也。天之養人也厚矣。愛人也至矣。南官丹籙賞善而司生，北宮黑簿紀過而主死，天地萬神，司察善惡，以懲以勸，俾其革惡而遷善也。故有功者延年，有罪者奪筭，毫分無失，如陽宮之考較焉。天有司命四司之星，在虛危之間，人星之側，以司於人。此四司星者，《三元經》所謂天之司殺也。
夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。
河上公曰：人君欲代殺之，是猶拙夫代大匠斲木，乃勞而無功也。
夫代大匠斲，希有不傷其手矣。
河上公曰：人君行刑罰，猶拙夫代大匠斲木也，必方圓不得其理，還自傷其手。代天殺者，失其紀綱。不得其紀綱，則反受其殃也。
呂吉甫曰：聖人以道治天下者，宜如何哉。常有司殺者殺，勿代之而已矣。何謂常有司殺者殺，天網恢恢，疏而不失，天討有罪，五刑五用，則司殺者天之謂也。刑戮者有出於好惡而不用於天討，則是代司殺者殺也。代司殺者殺，是代大匠斲，希有不傷其手者，則代司殺者殺，其傷可知。
此章言民無常心而不畏死，當先化之以道，不可威之以刑。若民畏死而為奇者誅之，孰敢有犯。然不可以自殺，而有天之司殺者，若代殺之，是猶代大匠斲，未有不傷其手矣。
道德真經取善集卷之十一竟
道德真經取善集卷之十二
宋饒陽居士李霖集
民之飢章第七十五
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
284-道德真经取善集-宋-李霖*导航地图-第96页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...