《通玄經》文子問師曰：後世仁義禮何以用兵刑，為薄於道德？老子曰：古者循性而行謂之道，得其天性謂之德，道德淳厚，不用兵刑也。後世德性失，然後用仁義，仁義澆薄，用兵刑也。是以大丈夫居其實，不居其華。
故去彼取此。
《通玄經》曰：故去彼取此，天殃不起。得於此者忘於彼，則咎去福來。
昔之得一章第三十九
此章《通玄經》言：太古聖人修足譽之德，不求人之譽，己所以得天下者，非謂其履勢位稱尊號也，言善運天下之心，得天下之力也。後世有南面之名，無一人之譽，而失天下也。桀紂不為王，湯武不為放。古者聖人天下數譽而不益善，至譽無譽，得至道之要也。體天無譽，天下長久也。
昔之得一者：
《沖虛經》曰：道無形埒，一氣九變，復變而為一。一者，天地人物形變之始也。
天得一以清，
《南華經》曰：天無為以之清。
地得一以寧，
《南華經》曰：地無為以之寧。
神得一以靈，
《南華經》曰：夫恬淡寂寞、虛靜無為者，此養神之道也，則憂患不能入，邪氣不能襲，年壽長矣。昔廣成子得之於道，千二百歲而形容未嘗衰。
谷得一以盈，
《通玄經》曰：百川並流，不注海者不為谷。河海之源淵，流而不歇。
萬物得一以生，
《南華經》曰：萬物不得不昌，此其道與？
侯王得一以為天下正。
《洞靈經》曰：古者侯王不貴其儀，不采其譽，可謂有識者也。
其致之，
《南華經》曰：政一則不二。
天無以清將恐裂，
《通玄經》曰：天二氣則成虹，陽不能常。且冬且夏，月不知晝，日不知夜。
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