《通玄經》曰：是以聖人執雌牝，故能立其雄。日進以牝，功德不衰，天道然也。守靜道，拘雌節，柔弱以靜安。
故大國以下小國，則取小國；
《通玄經》曰：以大事小，謂之變人。
小國以下大國，則取大國。
《通玄經》曰：以小犯大，謂之逆天。
故或下以取，
《通玄經》曰：小弱有道，不争而得。
或下而取。
《通玄經》曰：強大有道，不戰而剋。
大國不過欲兼畜人，
《沖虛經》曰：小國吾撫之，若賴兵權，滅亡可待。
小國不過欲入事人，
《沖虛經》曰；大國吾事之，是求安之道。
兩者各得其所欲，
《南華經》曰；與天下更始，罷兵休卒，收養昆弟，共祭先祖，此聖人才士之行，而天下之願也。
故大者宜為下。
《通玄經》曰：上古聖人卑謙清浄者，見下也。見下故能執其高，矜者不立。
道者萬物之奧章第六十二
此章《南華經》言：古者聖人之治也，治外乎必先治內，無為清靜，正而後行，確乎能其事者而已矣。後世君人者，以己出經，式義度人，孰敢不聽而化之，是欺德也。其於治天下也，猶涉海鑿河而使蚊負山，勞而無功，不如三皇坐行此無為之道，不勞而自治矣。進道不勞也。
道者，
《通玄經》曰：道生萬物，理於陰陽，化為四時，分為五行，各得其所，命之曰道。
萬物之奧，
《南華經》曰：道者，萬物之所由也。
善人之寶，
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