興兵之後，在處傷殘，田園荒廢，故生荊棘。
善者果敢也而已，不以取強。
善為治者，果敢於道，故不敢強。
果而勿無也驕，果而勿矜，果而勿伐，
不自恣也，不衒己也，不恃功也。
果而不得已，是果而勿強。物壯則老，謂之非道，早已。
果敢於不得已，則是其道也。不於強壯果敢，謂不涉於道。言非道者，事不可也。
三十一章
夫佳善也好也兵者，不祥吉也之器，物或惡之，故有道者不處。
善好用兵者，謂之不吉。萬物皆惡，是有道不同兵也。
君子居則貴左，用兵則貴右。
左主治，右主權。。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，
君子以道為器，失道用兵。
恬淡為上，故不美。
恬淡為無征伐也。有戰爭則於國不為美事。
若美必樂之，是樂殺人。夫樂之者，則不可得意於天下。
若美用兵，是樂戰爭，樂戰爭是樂殺人，樂殺人必失天下之人意也。
吉事軍禮尚左，喪禮尚右戎喪。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人眾多，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
國君居中，故有左右。左屬陽，主治。右屬陰，主殺。偏將佐邦統，右將主權變。古者以禮樂征伐，雖興兵，常懷惻慜之心，及其勝也，哀慜焉，謂之喪禮也。
三十二章
道常無名，樸雖小，天下不敢臣。
道本無名，字樸又微小，人有守之者，不被天下臣服，言不能使有道德之人也。
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290-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经次解-唐-佚名-第14页
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