不貴其師，不愛其資，雖智大迷，
世有不為人師者，是不愛資益也。雖有其智，是大迷惑也。
此謂要妙。
以教人救物為要妙也。
二十八章
知其雄，守其雌，為天下蹊。常德不離，復歸於嬰兄。
雄強雌弱也，守弱如蹊眾流，則德不離身，使懦弱似嬰兒也。
知其白，守其黑，為天下式。法也常德不貸，與也復歸於無極。
知其潔白，守其闇昧，是法式也。又不將潔白貸與人，令其同欲，自欲歸於至極之理也。
知其榮，守其辱，為天下谷。常德乃足，復歸於樸。
榮自辱生，榮失歸辱，不如守辱。辱如谷，受天下之惡，為德足合於質樸也。
樸散為器，聖人用為官長，是以大制無割。
成器之後便為樸散，有大制者不宰割天下，言官長從樸而能理也。
二十九章
將欲取天下而為之，，吾見其不得已止也天下神器，不可為作也。為故敗之，執持也。者失之。
天下萬物有盛衰，陵谷有遷變，四時如流，奇器能神不可止也。其有竊神器，逆天物，強欲為治者，是返道
敗德也。
夫物或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或接或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。
夫物行善則惡隨，行惡則善隨，冷者要噓，熱者願吹，強者恃壯，弱者授羸，未有可接，早有所隳。是以去甚，惡極也。去奢，惡華也。去泰，惡驕也。
三十章
以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。
兵用討不庭，以道治天下者，四海自賓，不假用於強兵，其事自歸於人主之德。還猶歸也。
師之所處，荊棘生。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
290-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经次解-唐-佚名-第13页
正在加载语音引擎...