大道氾溢，無有涯際，不可立其左右。
萬物恃以生而不辭，功成不名有。依被萬物不為主，可名於小；萬物歸之不為主，可名於大。
萬物雖恃大道而生，名立功成，不知名屬於大道。萬物依大道，不恃其主，故名於小。萬物終賴大道為主，故名其大也。
聖人終不為大，故能成其大。
聖人體道，不有其名，故成可大之名。
三十五章
執大象，大道也天下往。往而不害，安平泰。樂五音也與餌飲饌也，過客止不久住也。道出言，淡無味，視不足見，聽不足聞，用不可既。
聖人執大道，往天下而治，人多安泰。安泰之後，皆重歡樂飲饌，樂極則哀，禮煩則亂，又以道約之。歡樂似遊客所止，不久便過，不如守淡靜無味之道，即用不可盡也。既猶盡也。
三十六章
將欲噏之，必固張之；
先以道張之。
將欲弱之，必固強之；
先以道強之。
將欲廢之，必固興之；
先以道興也。
將欲奪之，必固與之。
先以道與之。
是謂微明。
此為返掌之道，能用此者，事無不從。
柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國有利器，不可示人。
柔弱是水，剛強是魚，魚不可離於水也。利器為柔弱，治國可以示人。柔弱欲行理，道用柔弱為利器也。
三十七章
道常無為而無不為，王侯若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮定也之以無名之樸。無名樸亦將無欲，無欲以靜，天下自正。
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