昔之得一者，天得一一謂正道以清清靜也，地得一以寧安寧也，神得一以靈通靈也，谷得一以盈盈滿也，萬物得一以生生長也，王侯得一以為天下政政化也。其致之謂棄一也，天無以清將恐裂毀裂也，地無以寧將恐發發泄也，神無以靈將恐歇虛歇也，谷無以盈將恐竭空竭也，萬物無以生將恐滅滅絕也，王侯無以貴高將恐蹙顛蹙也。
故貴以賤為本，高以下為基。
貴因賤顯貴，高因下顯高。
是以侯王自謂孤寡不轂，
車轂也，謂眾輻所凑。
此其以賤為本耶？非？故致數譽無譽。
孤單寡少也。王侯德及天下，故數其美譽，非欲受其美譽也。
不欲琭琭如玉，落落如石。
玉少而貴，石多而賤，有德者不求貴而求賤也。
四十章
反者道之動，弱者道之用。天下之物
生於有，有生於無。
動靜合道，柔弱用道。萬物因有而生，却歸於無也。
四十一章
上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
上士稟清氣而生，聞道勤行。中士稟和氣而生，聞道如存若亡。下士稟濁氣而生，全不知道。道與俗反，故有可笑。
建言有之：
初立言時。
明道若昧，
道明之後，常如闇昧。
進道若退，
遁跡隱名，為進其道。
夷平也道若類，
大道平正，有如類物。
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