人之所教，亦我義教之。強梁者，不得其死。吾將以為教父。
以強梁者為鑒戒，欲使人常守柔弱之道矣。
四十三章
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
柔弱勝剛強也。
無有入無間，是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
無間是無間隔之處，將無為之道入得無間也。不言之教，無為之益，天下少有人得之。希猶少也。
四十四章
名與身，孰親？身與貨，孰多？得與亡，孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
名疏身親，不可損身而逐名。身少貨多，不可喪身而求貨。得有得病，失有失病，有愛有費，有藏有亡。欲要長久，知足守分，不見危殆矣。
四十五章
大成若缺，其用不弊故也。大滿若冲，其用不窮匱也。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜能為天下政。
道德成滿之後，以虧缺冲和為稱，則其用無故弊窮匱，所以直似屈，巧如拙，辯由訥。躁熱皆煩撓之名，寒靜則無事之境，為正理之本也。
四十六章
天下有道，却去也走馬亦戎馬也以糞事田園也。天下無道，戎馬甲兵也生於郊。
國君有道，不事走馬而事田園。無道則戎馬徧於郊野，言好甲兵也。事田園，勸農也。事甲兵，害物也。
罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫甚於欲得。故知足之足，常足。
可欲之罪，求遂志也，殃咎及身。若不知足，是好貪欲也。故知足，凡事皆足矣。
四十七章
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。
天下之道，一也。戶內與天下無二也，但修其內，自知其外。天道與人道合，但修其身，天道必應，何假遠行窺牖也。故聖人不以出門求，不以見聞取，不以言論得，自然而成也。
四十八章
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
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