天下皆以我大，不笑。夫唯大，故似不笑。若笑久，其小。
天下以道至大，故不可笑校，謂其大，故不笑校。若人笑校得久，有也其小矣。
我有三寶，寶而持之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
以慈儉不先為三寶，聖人如珍寶執持。
夫慈，故能勇；
慈為救物，故勇。
儉，故能廣；
儉能節用，故廣。
不敢為天下先，故能成器長。
不為先，能謙讓，故得為長。
今捨其慈且勇，捨其儉且廣，捨其後且先，死矣。
今勇而不慈，廣而不儉，先而不後，為取死之道也。
夫慈，以陳軍陣也則正，以守狩音則固守城邑也。天將救之，以慈衛之。
陣以慈則不殺，守以慈則不害。應天順人，自有救衛。
六十八章
古之善為士者不武存治道也，善戰者不怒不尚煞也，善勝敵者不争能陣無戰，善用人者為下。
兩軍相交，禮在其間。
是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
武以定難，善治國者無難，故不尚武也。若事不獲己而用兵戈，不怒其寇，不與敵争，以禮下人，務取其勝，將德配天，是古之極法也。
六十九章
用兵有言。
古人有言。
吾不敢求為主為禍之首而為客，
言不獲己。
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