人之輕死，以其生生之厚，是以輕死。
重滋味，積珠金。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
求生之厚者，死。求生之薄者，生。
七十六章
人之生柔弱，其死堅強。
神魂在則柔弱，其散也堅強。
萬物草木之生也柔義，
微生曰義。
其死也枯槁。
氣存則柔弱，其絕也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則拱。
兵務和眾，木要中材。
故強大居下、柔弱處上。
枝梢處上，根株在下。兵士在前，主軍在後。
七十七章
天之道，其由張弓。高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘補不足。人道則不然，損不足奉有餘。
天貴和順，弓尚調均，大小無偏，高下有等，以此治世，謂之太平。人道不然，奉強遏弱，將少就多，謂就權要。
孰能有餘奉天下？唯有道者。
分上所有，將濟不足。
是以聖人為而不恃，成功不處，斯不貴賢。
聖人推功讓祿，德及賢良。
七十八章
天下柔弱莫過於水，而攻堅強莫之能先，其無以易之。
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