化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。
作，起也，言有不能從化，欲起有為之心。當以無名之樸鎮之，有為之心自息。保道畜常，見素抱樸也。
無名之樸，亦將不欲。
理本空靈，體非無有。無真無真，無俗何捨。但以起有之心者是病，以聖人將無名之朴為藥，藥本除病，病去藥忘，故云無名之朴，亦將不欲也。亦言與名之朴者，何裁不欲是也。
無欲以靜，天下自正。
用智理國國之賊，有為撓物物恒動。在上若能無欲守靜，百姓不須整理而自齊，萬國無煩教令而自正也。內明若捨茲有累，歸彼無名，有歸還成有欲。若其有欲則非安靜，則失正道。今不見有累之可捨，不見無名之可取，取捨既忘，則情欲不起。情欲不起，自然安靜。無心欲合於道，云將正道相合，故云天下自正也。
老子道德經卷下
#1 此卷題係整理者擬補。案本卷經注以敦煌P.2594、P.2864、S.2060、P.3237、P.2577、P.3237 號抄本為底本。此六件抄本原為一卷，拼合後尾部完好，首部仍略有殘缺。殘缺部分為《道德經》第三十八章經注及三十九章部分經句，以強思齊《道德真經玄德纂疏》（以下簡稱強本）補足。敦煌本不分章，經注連書，注小字雙行。今並改動。
#2 此章經注據強本補。
#3 敦煌本始於『地』字下。
#4 石：該字原脫，據強本補。
#5 下士：原作『上士』，據強本改。
#6 玄通：原作『玄道』，據強本改。
#7 不一：『一』字原脫，據強本補。
#8 遂為名以殺身，因財而害己：原本『教』作『殺』，『割』作『害』，據強本改。
#9 是非：『非』字原脫，據強本補。
#10 咎莫甚於欲得：『甚』字原脫，據強本補。
#11 無識之徒：原作『無之識徒』，據強本改。
#12 此句強本作『若有心分別，有善有不善。有善有不善，不得以為善』。
#13 有順：『有』字原脫，據強本補。
#14 蒂固：原作『華固』，據強本改。
#15 知非：此二字原脫，據強本補。
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