則攘臂而仍之。
言煩多不可應，上下怨争，故攘臂相仍引也。
故失道而後德，
言道衰而德化生也。
失德而後仁，
言德衰而仁愛見也。
失仁而後義；
言仁衰而義分明。
失義而後禮。
言義衰則施禮聘、行玉帛也。
夫禮者，忠信之薄，
言禮廢本治末，忠信日以衰薄也。
而亂之首。
禮者，賤質貴文，故正直日以少，邪亂日以生。
前識者，道之華，而愚之始。
不知而言知為前識。此人失道之實，得道之華，人之愚暗之倡始。
是以大丈夫處其厚，
大丈夫謂得道之君也。處其厚者，謂處身於敦朴也。
不處其薄，
不處身違道，為世煩亂也。
居其實，
處忠信也。
不居其華，
不尚言也。
故去彼取此。