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295-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经注-汉-河上公-第5页
據影宋本改。
道德真經註卷之二
河上公章句
淳風第十七
太上，下知有之。
太上謂太古無名號之君。下知有之者，下知上有君，而不臣事，質朴也。
其次，親而譽之。
其德可見，恩惠可稱，故親愛而譽之。
其次，畏之。
設刑法以治也。
其次，侮之。
禁多令煩，不可歸誠，故欺侮之。
有不足焉，
君信不足於下，下則欺詐於上。
有不信焉。
君信不足於下，下則應之以不信而欺其君。
猶兮其貴言。
說太古之君，舉事猶猶，貴重於言，恐離道失自然也。
功成事遂，
謂天下太平。
百姓皆謂我自然。
百姓不知君上之德淳厚，反以為己自當然#1。
俗薄第十八
大道廢，有仁義。
大道之時，家有孝子，國有忠信，仁義不#2見。大道廢不用，而惡逆生，乃有仁義可傳道。
智慧出，有大偽。
智慧之君賤德貴言，賤質貴文，下則應之以大偽姦詐。
六親不和，有孝慈。
六親絕，親戚不和，乃有孝慈相牧養。
國家昏亂，有忠臣。
政令不行，上下相怨，邪辟爭權，乃有忠臣匡救其君也。此言天下太平不知仁，人盡無欲不知康，各潔己不知貞。故大道之世，孝慈滅，仁義沒，猶日月盛明，眾星失光。
還淳第十九
絕聖
絕聖制作，反初守元。五帝畫象，倉詰作書，不如三皇結繩，無文而治也。
棄智，
棄智惠，反無為。
民利百倍；
農事修，公無私。
絕仁棄義，
絕仁之見慧，棄義之尚華。
民復孝慈；
德化純也。
絕巧
絕巧者，詐偽亂真。
棄利，
塞貪路，閉權門。
盜賊無有。
上化公正，下無私邪。
此三者，
謂上三事絕弁。
以為文不足，
以為文不足者，文不足以化民。
故令有所屬。
當如下句。
見素抱樸，
見素者，當抱素守真，不尚文飾也。抱樸者，當見其質朴以示天下，可法則。
少私寡欲。
少私者，正無私也。寡欲者，當知足也。
異俗第二十
絕學
絕學不真，不合道文。
無憂。
除浮華則無憂患。
唯之與阿，相去幾何？
同為應對，而相去幾何。疾時君賤質而貴文。
善之與惡，相去何若？
善者稱譽，惡者諫爭，能相去何如。疾時君惡忠直用邪佞。
人之所畏，
人謂道人也。人所畏者，畏不絕學之君。
不可不畏。
近令色，殺賢人。
荒兮其未央哉。
言世俗之人荒亂，欲進學邪文#3，未央止也。
眾人熙熙，
熙熙，淫放多情欲。
如享太牢，
如飢思太牢之具，意無足時也。
如春登臺。
春，陰陽交通，萬物感動，登臺觀之，意志淫淫然。
我獨怕兮其未兆，
我獨怕兮安靜，無情欲形兆。
如嬰兒之未孩，
如小兄未能答偶人時。
乘乘兮若無所歸。
我乘乘如窮鄙，無所歸就也。
眾人皆有餘，
眾人皆有餘財以為奢，餘智以為詐。
而我獨若遺，
我獨若遺棄，似於不足也。
我愚人之心也哉，
不與俗人相為，守一不移，如愚人之心也。
純純兮。
無所分別。
眾人昭昭，
明且達也。
我獨若昏；
如暗昧也。
眾人察察，
急且疾也。
我獨悶悶。
悶悶，無所截割。
忽兮若海，
我獨忽忽兮如江海之流，莫知其所窮極。
漂兮若無所止。
我獨漂漂若飛若揚，無所止也，志意在神域。
眾人皆有以，
以有為也。
而我獨頑
我獨無為。
似鄙。
鄙似若不逮也。
我獨異於人，
與人異。
而貴食母。
食，用也。母，道也。唯我獨貴用道。
虛心第二十一
孔德之容，
孔，大也。有大德之人無所不容，能受垢濁，處謙沖。
唯道是從。
唯，獨也。大德之人不隨世俗所行，獨從於道也。
道之為物，唯恍唯忽。
道之於萬物，獨恍忽往來而無所定。
恍兮忽兮，其中