以百姓為芻狗。
聖人視百姓如芻草狗畜，不責望於其禮意。
天地之間，
天地之間空虛，和氣流行，故萬物自生。人能除情欲，卻滋味，清五臟，則神明居。
其猶橐籥乎？
橐籥中空虛，故能有聲氣。
虛而不屈，動而愈出。
言空虛無有竭時，動搖之，益出聲氣。
多言數窮，
多事害神，多言害身，口閒舌舉，必有禍患。
不如守中。
不如守德於中，育養精神，愛氣希言。
成象第六
谷神不死，
谷，養也。人能養神則不死，神謂五藏之神也：肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精與志，五藏盡傷，則五神去。
是謂玄牝。
言不死之道，在於玄牝。玄，天也，於人為鼻。牝，地也，於人為口。天食人以五氣，從鼻入藏於心。五氣清微，為精神聰明音聲五性。其鬼曰魂，魂者，雄也，主出入人鼻，與天通#5，故鼻為玄也。地食人以五味，從口入藏於胃。五味濁辱，為形骸骨肉血脉六情。其鬼曰魄，魄，雌也，主出入人口#6，與地通，故口為牝。
玄牝之門，是謂天地之根。
根，元也。言鼻口之門，乃是通天地之元氣所從往來。
綿綿若存
鼻口呼吸喘息，當綿綿微妙，若可存，復若可無有。
用之不勤。
用氣當寬舒，不當為急疾勤勞。
韜光第七
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
295-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经注-汉-河上公-第6页
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