恬淡為上。
註：不貪土地，不利民財寶。
勝而不美，
註：雖得勝，而不以美為利。○疏：恬淡無為也，君子心尚無為，故用兵不以為美也。喻行人雖用權智，而以實道為上，應不離真。
若美之者，是樂殺人。
註：美得勝者，是謂喜樂殺人。○疏：若以佳兵為美，是即愛樂干戈則殺人也。
夫樂殺人者，不可得志於天下。
註：為人君樂殺人，此不可使得志於天下。為人主甩專制人命，不可妄行刑罰。○疏：樂殺之，夫天下共疾，偉閱既多，不可得意也。
故吉事尚左，
註：左主生位也。
凶事尚右。
註：陰道主殺。
偏將軍處左，
註：偏將軍卑而居陽位者，以其不專殺故也。一家疏云：將軍本一，動靜異名，靜則侍居，故稱偏也。
上將軍處右。
註：上將軍尊居右者，以其主殺也。○王曰：動用威刑，閫外專殺，自任之道，故言為上。以殺主陰，雖上而居右。
言以喪禮處之。
註：上將軍居右，喪禮尚右，死人貴陰也。○疏：左是吉位，右是喪位，今偏小將軍居於左邊，上大將軍處其右者，欲明雖復專命，即以死喪之禮而安處之。
殺人衆多，以悲哀泣之，
註：傷己德薄，不能以道化人，而害無辜之人。○御曰：以生靈之貴，而交戰殺之，有惻隱之心，故以悲哀傷泣之爾。○疏：兵伐行處，屠害必多，故上將軍悲哀，愍其傷殺，既非用道，恐濫無辜。一羊口殺謂敵人，衆謂士卒。傷己德薄，而不能以道化人，而害無辜，則心為悲愍而泣之，明非所樂也。○王曰：一夫呼嗟，王道為之傾覆。一里違和，陰陽為之改度。
鄒衍降霜，杞妻城毀，匹夫釐婦，猶感天地，而况橫尸巨野，散骨長源，肉飼烏鳶，血流絳草，愍彼殘傷，曷得不喪。
戰勝則以喪禮處之。
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297-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经注疏-南齐-顾欢-第34页
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