註：果敢勿以為強兵堅甲以侵凌人也。○御曰：前敵來侵，不得已，故用兵止之，如是則果於應敵，非果已取強也。
物壯則老，
註：草木壯極則枯落，人壯極則衰老也。言強者不可以久。○疏：炎極則涼，理之恒數。物壯則老，其義必然。
是謂不道，
註：枯老者，坐不行道也。
不道早已。
註：不行道者早已。已，死也。○ 疏：物壯則老，兵強則衰，既不謙柔，故非真道，應須止息而勿行也。
夫佳兵者，不祥之器，
註：祥，善也。兵者驚精神，濁和氣，不善之器，不當修飾也。○節解曰：謂輕言者皆不活其身，身危則亡其器，此為不祥之器也。○疏：佳，麗也。祥，善也。雖霜戈曜日，寶劍暉天，此乃凶荒之具，非太平之器也。內即三毒六根之兵，若磨銳諸根，而貪取塵境者，不善之行也。
物或惡之，
註：兵動則有所害，故萬物無有不惡之者。
故有道者不居。
註：有道之人不處其國。
君子居則貴左，
註：貴柔弱也。
用兵則貴右。
註：貴剛強也，此言兵道與君子道反，所貴者異。○疏：有君子人物之德，為君子。左陽也，主吉主生。右陰也，主凶主殺。言君子平居之世則貴左用文，荒亂之時則貴右用武，喻行人實智則貴長生，權智有時而殺，故經云千千截首，萬萬剪形也。
兵者，不祥之器，
註：兵革者，不善之器。
非君子之器，
註：非君子所貴重之器也。○御曰：君子以道德為才器，不貴兵謀。○節解曰：謂口致兵革之言也。陰強則殺身之斧也。故日不祥之器也。
不得已而用之，
註：謂遭衰逢亂禍，欲加萬民，乃用之以自守。○疏：非君子善人之器，必須夷凶拯難，不得止而用之，權智亦爾。
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297-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经注疏-南齐-顾欢-第33页
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