註：言辯惠者唯如小人，非長者矣。○疏：獨猶聖德高大，故不夸笑於物，若其夸笑，久是群小也。河上云：肖者猶善也，言眾生不能履於善道者，皆為我大故也。獨猶驕慢，我大所以不能履行善道者，久當卑小謙退也。○顧等曰：大聖之人，故無所似也，若形有定質，智有常分，的有所似，則道有封執，此乃細碎之人，豈虛妙之大聖乎。
我有三寶，寶而持之。
註：老子言我有三寶，抱持而保倚之也。○疏：老君所以聖德高大，獨不夸肖於物者，為歸依三寶，寶重而持之，故能然也。
一曰慈，
註：愛百姓如赤子。○疏：慈念蒼生，拔苦與樂，此道寶也。
二日儉，
註：賦斂若取之於己。○御曰：慈則廣救，儉則足用。○疏：少欽知足，守分不責，此經寶也。
三曰不敢為天下先。
註：執謙退，不為唱始。○疏：謙偽柔弱，先物後己，退身度人，此師寶也。○節解曰：謂人形中有精氣神等寶而藏之，可持以生也。
夫慈故勇，
註：以慈仁，故能勇於忠孝。○疏：內蘊大慈，外弘接物，所以勇入三界，俯救蒼生。
儉故能廣；
註：天子身能節儉，故民日用廣大。○疏：諸法虛幻，合而不貪，儉素清高，故其德廣大。
不敢為天下先，
註：不敢為天下首先。
故能成器長。
註：成器長謂得道人也，我能為道人之長也。○御曰：慈儉之德，謙撝益光，推光與人，人必不厭，故能成神器之長也。○疏：只為勇救蒼生，退身度物，故居界外獨處玉京，為衆聖之長，降世則位居九五，為神器之尊。
今舍其慈且勇，
註：今世合慈七，為勇武也。○疏：合去慈悲，且好行剛勇。
舍其儉且廣，
註：合其儉約，但為奢泰。○疏：棄其儉素，而廣貪於物。
舍其後且先，
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