勝德章第三十二（原闕）
辯德章第三十三（原闕）
任成章第三十四（原闕）
仁德章第三十五（原闕）
微明章第三十六（原闕）
為政章第三十七（原闕）
民之章第三十八
前明人不畏死君事誅刑，此明人庶多饑由君稅重。過由君上須戒時王，章中三別，初明賦役煩重財德俱貧，次明養生過分輕自殘夭，後明忘生得壽勝彼貴生。六句一。
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。
食，費用也。稅，賦斂也。百姓饑窮，人無財食者，良由君上費用無度，賦稅煩多，外疲輸役，內無儲蓄，故饑也。初明國本虛，次句出事有因，起後句，結成上義。
百姓之難治，以其上有為，是以難治。
風教上行，人從下化，財食不足則争盜，澆競有餘則姦欺，詐偽滋甚，故難治也。初句明避之愈密，次句明攻之愈巧，後句結成所由。下三句二。
民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
久遭饑寒，常憂不足，所以取不以道。公罰私讎，養過其極，傷生損性，雖則人自輕死，終由政化使然，故知施教不可有為也。下兩句三。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。
賢，善也。無以生為者，謂忘生也。多貪厚養，速致其死，唯此忘生之士，勝彼貴生之人，忘生而生存，善莫過此，故謂之賢也。
人之章第三十九
前明善解養生忘生為勝，此明欲生不死柔弱為能。前既厚養忘生，此又堅強入死，同氣相類，所以次之兩別，前喻說堅強入死柔弱出生，後結說剛強不及柔弱。五句一。
人之生柔弱，其死堅強。
生有和氣，則筋骨和柔。及其死，和氣去身，則肢體堅硬。舉死對生，以明柔弱者勝，強勇者劣。
萬物草木之生柔脆，其死枯槁。
言萬物者，兼通有識。人及草木，氣絕體並堅強，生全形例柔弱。此喻說也。下六句二。
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