左旋
何為有竊比老彭及猶龍之語，是必有名異而實同者。後世束教之士，以迹觀聖人相去益遠矣。老子曰：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。萬世之後，一遇聖賢，既以其所知行之，而成清靜之治。又以其所言發之，而為博大之書。使四海還淳，道德不廢，抑何幸歟。抑何幸歟。
文康公葛邲次仲述
碧虛子陳君景元，師事天台山鴻濛子張無夢，得老氏心，印有《道德經藏室纂微篇》，蓋摭諸家注疏之精華，而參以師傳之秘文，義該贍道物兼明，發揮清靜之宗，丕贊聖神之化。熙寧中，召對便殿，因進所著。睿眷殊渥宣附《道藏》，鎮諸名山，四海學徒，典刑是賴。仲庚西蜀末訪道東南，課習是經，垂髻逮白，義海重玄，望洋竊歎，幸窺纂微之要，若披雲霧而睹日月也。第以世無善本，流行未博，敬就藏恢詳加校正，募化善士，命工刊梓，以傳不朽。
上答玄元道祖立言開教之恩，次酬父師生成訓迪之賜，普祈同志，潛心玩繹，因言會道，俱證無為，益衍真風，保安國祚，庶表林下野人報本之萬一云。
皇宋寶祐戊午上元日，瞻山靈應觀開山管轄住持觀事臣楊仲庚拜手饉書。
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