左旋
唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴。吾既得為男，是二樂也。人生有不見日月不免褪褓音保者，吾既行年九十矣，是三樂也。貧者人之常，死者人之終，處常得終，當何憂哉。孔子曰：善哉，能自寬者也。故引此而證鹿裘之樂也。
衍義云：茅茨蓬華之陋，所居常安。鈔：茅茨蓬華者，《莊子□讓王篇》云：原憲居魯，環堵之室，茨以生草。蓬戶不完，桑以為樞。而甕牖二室，褐以為塞。上漏下濕，匡坐而弦。以此證茅茨蓬華之安也如此。衍義云：南炎北沍音戶之苦，所寓皆樂。
鈔：南炎北沍者，夫南方絕域純陽之地極炎，故有火山，其中有鼠取毛以為布，謂之火浣布。北方絕域純陰之地極寒，故有冰山，其中有蠶，號曰冰蠶。彼雖炎凉俱不得其中，然而所居之俗，所生之物，各安其居，各適其性則一也。故舉此以證解安其居如此。衍義云：自然俗無夭傷，土無扎癘。
鈔《列子□黃帝篇》云：列姑射山在河海洲中，出《山海經》。山上有神人焉。吸風飲露，不食五穀，心如淵泉，形如處女，不偎不愛，仙聖為之臣。不畏不怒，愿殼為之使。不施不惠，而物自足。不聚不斂，而己無愆。蹇乏也。陰陽常和，日月常明，四時常若，風雨常調，年穀常豐。而土無扎傷，人無天惡，物無疵癘，鬼無靈響焉。
衍義云：猶魚相往來於江湖，人相忘於道術者也。 鈔《莊子□大宗師篇》之文也。泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡於沬，不如相忘於江湖。 衍義云：一村唯朱、陳兩姓，世為婚姻。 鈔：白樂天作詩以稱贊之。
信言不美章第八十
信言不美，美言不信，善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。衍義曰：《詩》云：盜言孔甘，味之美者。巧言如簧，聲之美者。鈔《毛詩□小雅□巧言》章云：君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之邛。荏苒柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。衍義云：孔子曰：辭達而已，故不求辯。鈔《論語□衛靈公十五》云：子曰：辭達而已矣。詞取達意而止，不以富麗為工。
衍義云：一以貫之。
鈔《論語□里仁第四》子曰：參乎，吾道一以貫之。參，曾子之名也。 衍義云：莊子曰：文滅質，博溺心，故曰博者不知。 鈔《莊子□繕性篇》云：然後附之文，益之以博。文滅質，博溺心，然後民始惑亂，無以反其性情而復乎初。大綱言世人耽嗜有為之學，以文章浮華，滅其質素之實。以該博廣覽，溺其純樸之心。所以失其無為自然之道。故經云：知者不博，博者不知。
聖人不積。既以與人，己愈有。既以與人，己愈多。 衍義云：范文正公使其子堯夫。鈔：義中載之甚詳，不復重錄。 道德真經衍義手鈔卷之二十竟
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