仇餉，與餉者為仇讎。文王事昆夷。《毛詩□大雅□緜》文王之興，本由大王也。云：肆不珍原慍，亦不隕厭問，柞械拔矣，行道兌矣，昆夷駾矣，維其喙矣。惟智者為能以小事大，故大王周祖大王去邠。事獯鬻。北狄之強，匈奴是也。此《梁惠王章句下》云：滕文公問曰：滕，小國也。竭力以事大國，則不得免焉。如之何則可。孟子對曰：昔者大王居那，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉。事之以犬馬，不得免焉。事之以珠玉，不得免焉。
乃屬其耆老而告之曰：狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所養人者害人。二三子何患乎無君，我將去之。去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：仁人也，不可失也。從之者如歸市。又引勾踐事吴。勾踐，越王之名。事見《國語》《史記》云：子貢說越王勾曰日：王誠能發卒佐之，以重寶而悅其心，卑辭以尊其禮，此聖人所謂屈節求其達者也。越使大夫文種頓首言於吴王曰：越悉境內之士三千人以事吴。
吴王告子貢曰：越王欲身從寡人可乎。子貢曰：悉人之眾，又從其君，非義也。吴王乃受越王卒，謝留勾踐。
大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。兩者各得其所欲，故大國者宜為下。
衍義云：小國贄貢賦。
鈔：執贄也。《周禮》云：以禽作六執以等諸臣。孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執驚，乃鳧之屬工商執雞。
衍義云：《春秋》魯文公三年，公如晋。
鈔：魯文公三年，公如晋，及晋侯盟。晋侯饗公，賦《菁菁者義》。菁菁者莪，《詩□小雅》云：取其既見，君子樂且有儀。莊叔以公降拜，謝其以公此君子也。曰：小國受命於大國，敢不慎儀。君貺之以大禮，何樂如之。抑小國之樂，大國之惠也。晋侯降，辭。降階辭讓公也。登，成拜。俱還上成拜禮。公賦嘉樂。嘉樂，《 詩· 大雅》 云：義取其顯顯令德，宜民宜人，受祿于天。
衍義云：襄公元年，衛子叔、晋知武子來聘，左氏以禮也。
鈔《春秋》。襄公元年冬，衛子叔、晋知武子來聘，禮也。凡諸侯即位，小國朝之，小事大也。大國聘焉，大事小也以繼好、結信、謀事、補闕，禮之大者也。闕，猶過也。禮以安國家利民人為大。
道德真經衍義手鈔卷之十六竟
道德真經衍義手鈔卷之十七
五峰清安逸士王守正集
道者萬物之奧章第六十二
道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。
衍義云：萬物資始。鈔《易經乾卦象辭》云：象曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。彖者，斷定一卦之義，所以名為彖也。總釋乾與元也。乾是卦名，元是乾德之首，故以元德配乾釋之。大哉乾元者，陽氣浩大乾體廣遠，又以元大始生萬物，故曰：大哉乾元，萬物資始。
故立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。
衍義云：立天子，置三公。
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