言亂而寡理，故人不之信。
二十四章
跤者不立，跨者不行。
力極而不可兼有，故趺不容立，跨不容行也。
自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
亦不可以兼有也。夫玉在山而木潤，淵生珠而岸不枯，如不自見而明，不自是而彰，不自伐而功，不自矜而長也。
其於道也，曰餘食贅行。物或惡之，故有道者不處。
餘食贅行，以其不可長久也，其自明自彰自伐自矜之喻乎。物，汎言也。物由惡之，況有道者哉？故曰有道者不處也。
二十五章
有物混成，先天地生。
混成，大道之喻也。道無定象，天地有形，因道而生，故先天地之義昭矣。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
混成之時也，母取其始生萬物也。
吾不知其名，字之日道，強為之名曰大。
以其無實體不可以定名，故曰不知其名，字之曰道也。大則無所不含容也，故總曰大。
大日逝，
逝，往也。既大則往不一所，故總曰逝。
逝曰遠，
所往伙利行之，必遠及於物，故總曰遠。
遠曰反。
遠必有極，極遠必反，盡物之變通，復歸於淳，故總曰反。
故道大，天大，地大，王亦大#2。
道者先天地生，故首言道大。天者輕清在上，重濁在下，樸散之所生，故次曰天大，又曰地大。王者稽至道之沖和，奉天地之生化，其大與天地等，故又曰王亦大。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
308-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经解-宋-陈象古-第15页
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