由道而生，仰德之育，故有尊貴之常。
道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然。
天下之所尊貴者，官爵而已。道德無形，人莫能爵之，是不可以洛之義也，如是則出於自然。
故道生之畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之。
皆自然之常理也。
生而不有，為而不侍，長而不宰，
不自有其功之至也。
是謂玄德。
不可以測度故也。
五十二章
天下有始，以為天下母。
始於道也。道生一，一生二，二生三，三生萬物，故曰為天下母也。
既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。
萬物本道而生，得其母之義也。見萬物已生之衆，是知其子之義也。萬物有窮盡之時，而人道無休息之理，是復守其母之義也。如是則沒身，豈有危殆以相及乎。
塞其兌，閉其門，終身不勤。
塞其兌者，欲心不興於內也。閉其門者，常邪自施於外也。動，勞也。不勞苦而可保淳和之道。
開其兌，濟其事，終身不救。
開其兌者，道不全也。濟其事者，施為不窮也。不可救者，入患難而不復安強矣，故曰不救。
見小曰明，
常人忽於小而重於大。干雲之木起於蔥青，千里之塗始於足下，此見小之義也。預識先知，非明而何。
守柔曰強。
揉曲木者不累日，銷金者不累月，此柔弱勝剛強之義也。
用其光，復歸其明。
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