唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。
唯則為恭，阿則為慢。在有道者觀之，唯阿善惡同歸於無，相去無幾。然恭則人喜，慢則人怒，善則受福，惡則致禍，怒集禍來，將喪其身，亦不得不畏也。人皆為之，吾敢不為。
荒兮其未央哉。
恭與善皆細行，聊以避害耳，未足以為大道也。大道廣遠，不可量。
衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。
以外物為悅。
我獨怕兮其未兆，如嬰兒之未孩。
孩，小兒笑也。
乘乘兮，若無所歸。衆人皆有餘，
務於多得。
而我獨若遺。
不有於物。
我愚人之心也哉，純純兮。俗人昭昭，我獨若昏；俗人察察，我獨悶悶。忽兮其若晦，飄兮似無所止。衆人皆以，我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
受乳哺於元和。
道德真經論卷之一竟
司馬氏註
二十一章
孔德之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍，其中有象，恍兮惚，其中有物。窈兮冥，其中有精，其精甚真，其中有信。
信，驗也，皆所謂無狀之狀。
自古及今，其名不去，以閱衆甫。吾何以知衆甫之然哉？以此。
二十二章
曲則全，
強直自遂，鮮不缺折。
枉則直，
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
310-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经论-宋-司马光-第11页
正在加载语音引擎...