皆與之。
功成而不居，衣被萬物而不為主。故常無欲，可名於小矣；
易足。
萬物歸焉而不知主，可名於大矣。是以聖人終不為大，故能成其大。
三十五章
執大象，天下往。
道之見者謂之象，聖人執之，以為天下王。
往而不害，安平泰。
不以有為害之。
樂與餌，過客止。
衆人凝滯於物。
道之出口，淡乎其無味。視之不足見，聽之不足聞，
異於樂餌。
用之不可餌。
虛而不屈。
三十六章
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。
知微之明。
柔弱勝剛強，魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。
三十七章
道常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化。化而欲作，
作，動也。
吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，亦將不欲。
兼忘。
無欲以靜，天下將自正。
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