忠信，禮之本也。守其文，忘其本，則巧偽橫生矣。
前識者，道之華而愚之始也。
世有億度屢中者，人或謂之智，而多言數窮，未免於愚也。
是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此。
三十九章
昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之一也。
一者，道之子，物之祖也，故莫不賴之以成功。以事言之，常久不已，所謂一也。
天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹙。
離本失道，不常故也。
故貴必以賤為本，高必以下為基。是以侯王自謂孤寡不穀，此其以賤為本邪，非乎？
不敢忘本。
故致數輿無輿，
式較軟樹，各指其名，則無復輿矣。
不欲琭琭如玉，落落如石。
四十章
反者道之動，
一陰一陽之謂道。
弱者道之用。天下之物生於有，有生於無。
四十－章
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
非常之道，固非常人所知。
故建言有之：
古之立言。
明道若昧，進道若退，夷道若類，
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