守而用之。
不善人之所保。
依於有道以自安。
美言可以市，尊行可以加人。
美而言之，可以使人從教，若市之得物。尊而行之，可以使人心服，叉不為人下。
人之不善，何棄之有？
所貴於道者，為其兼容敦化，若中者棄不中，才者棄不才，不得為有德。
故立天子，置三公，
立君以司牧其民，置輔以師保其君。
雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
拱璧，璧大如拱也。古者進物，叉有以先之。寶用有盡，道用無窮。
古之所以貴此道者，何不日求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
有求而循道者，無不得。有過而從道者，無不免。
六十三章
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。
視小若大，視少若多，犯而不校。
圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
兢兢業業，一日二日萬幾，故能無為而治。
夫輕諾必寡信，
故子路無宿諾。
多易必多難。
小人先易而後難。
是以聖人由難之，故終無難矣。
君子先難而後易。
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