知用智不若不用，非有精微之德，其 孰能與於此。
玄德深矣遠矣，與物反矣，乃復至於大顺。
物情莫不責智，而有玄德者獨賤之， 雖反於物，乃順於道。
六十六章
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上人，以其言下之；欲先人，以其身後之。是以處上而人不重，處前而人不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
滿招損，謙受益。
六十七章
天下皆謂我道大，似不肖。
肖，似也，言異於衆人。
夫唯大，故似不肖。若肖久矣，其細也夫。我有三寶，保而持之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈，故能勇；
仁者必有勇。
儉，故能廣；
約省則有餘。
不敢為天下先，故能為成器長。
成器猶成法也，為衆教之父，故曰為成器長。
今捨其慈且勇，捨其儉且廣，捨其後且先，死矣。
必為物所害。
夫慈，以戰則勝，以守則固。
仁者，衆之所附。
天將救之，以慈衛之。
人不忍傷。
六十八章
善為士者不武，
以德服人。
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