明皇曰：於躁勝者則寒，寒，薄也。於靜勝者則熱，熱，和也。故若屈者大直，清靜者為正矣。○河曰：能清靜則為天下長，持正則無終已時也。○弼曰：躁然後能勝寒，靜無為以勝熱，以此推之，則清靜為天下正也。靜則全物之真，躁則犯物之性，故唯清靜乃得如上諸大也。○雩曰：躁者以末勝性，靜者以本勝事，以本勝事，乃能如上諸大，以末勝性，是動皆小爾，故知清靜為至正也。
天下有道章第四十六
天下有道，
河曰：謂人主有道也。
卻走馬以糞。
明皇曰：天下有道之主，無為化行，既不食求，故無交戰，屏卻走馬之事，人得糞除田園。○河曰：糞者，糞田也。兵甲不用，卻走馬以治農田。治身者，卻陽精以糞其身。○
弼曰：天下有道，知足知止，無求於外，各修其內而已，故卻走馬以治田糞也。○雩曰：以道治天下者，物各遂其性，故無戰逐之事，而唯本業之修也。
天下無道，
河曰：謂人主無道也。
戎馬生於郊。
明皇曰：天下無道之君，縱欲攻取，故兵戎士馬寄生於郊境之上矣。○河曰：戰伐不止，戎馬生於郊境之上，久不還也。○弼日，．責欲無厭，不修其內，各求於外，故戎馬生於郊也。○雩曰：郊，近邑之地。
罪莫大於可欲，
明皇曰：心見可欲，為罪大矣。○河曰：好淫色也。○雩曰：可欲者，善也。善名既立，則離道已遠，爭端起矣。故雖無罪而罪實在焉。
禍莫大於不知足，
明皇曰：求取不已，為禍大矣。○雩曰：外求無厭，失性生禍。
咎莫大於欲得。
明皇曰：災咎之大，莫大於欲，所欲又令皆得，皆得則禍深，故云答也。○河曰：欲得人物，利且責也。○雩曰：各求其得，則叉獲咎於眾。
故知足之足，
河曰：守真根也。
常足矣。
明皇曰：物足者，非知足。心足者，乃知足。心若知足，此足則常足矣。○河曰：無欲心也。○雩曰：各盡其性分，則何不足之有。
不出戶章第四十七
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