道德真經集註卷之七
明皇河上公王弼王雩註
大成若缺章第四十五
大成若缺，
河曰：謂道德大成之君，若缺者，滅名藏譽，如毀缺不備也。
其用不弊。
河曰：其用心如是，則無弊盡時。○弼曰：學行大成，常如玷缺，謙則受益，故其村用無困弊之時。○雩曰：若缺者，乃真大成，小成孑然成體，所以於道為不成，《莊子》曰：名成者虧。
大盈若沖，
河曰：謂道德大盈滿之君也。者，貴不敢驕也，富不敢奢也。
其用不窮。
明皇曰：祿位盈滿，常若沖虛，儉不傷財，故所用不窮匱。○河曰：其用心如是，則無窮盡時也。○弼曰：大盈充足，隨物而與，無所愛矜，故若沖也。○雩曰：盈則竭矣，安得不窮之用乎。
大直若屈，
明皇曰：直而不回，故若屈。○河曰：大直謂修道法度正直如一也，如屈者，不與俗人爭，如可屈折。○弼曰：隨物而直，直不在一，故若屈也。○秀曰：於理直者，曲以應變，不自有其直，故莫見其直。
大巧若拙，
明皇曰：巧不蕩於分外，故若拙。○河曰：大巧謂多才術也，亦不敢見其能。○弼曰：大巧因自然以成器，不造為異端，故若拙也。○雩曰：傳物於自成，則外無巧功而實至巧也，刻雕眾形者，非其驗乎。
大辯若訥。
明皇曰：不飾小說，故若訥。○河曰：大辯者，智無疑。如訥者，口無辭。弼日大辯因物而言，己無所造，故若訥也。○雩曰：巧諭諸物，乃有辯名，至理不繁，故若訥也。
躁勝寒，
河曰：勝，極也。春夏陽氣躁疾於上，萬物盛大，極則寒，寒則零落死亡也。言人不當剛躁也。
靜勝熱，
河曰：秋冬萬物靜於黃泉之下，極則熱，熱者生之源。
清靜為天下正。
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