河曰：介，大也。老子疾時王不行大道，故設此言，使我介然有知於政事，我則行於大道，躬無為之化。
唯施是畏。
明皇曰：老君言：若使我耿介然矜其有知，欲行大道，既與道不合，故唯所施為，是皆可畏。○河曰：唯，獨也。獨畏有所施為失道意，欲賞善恐偽善生，欲信忠恐詐忠起。○弼曰：言若使我可介然有知，行大道於天下，唯施為是畏也。○雱曰：小有知於道，而由大道以行者，已憚於施設矣，況大有知者乎，何則至人之道，不以末傷本者也。施為盛於外，則根本虛於內矣，故終篇云。
大道甚夷，
河曰：夷，平易也。
而民好徑。
明皇曰：大道平易，是畏有知，而人多故，欲心求捷，如彼行人好從邪徑。邪徑之弊，具如下文。○河曰：徑邪不平正也，大道甚平易，而民好從邪徑也。○弼曰：言大道蕩然正平，而民猶尚舍之而不由，好從邪徑，況復施為以塞大道之中乎，故日大道甚夷，而民好徑。○雱曰：徑苟一時之速明，迷於大道而好施者，皆由用近智而無遠圖也。
朝甚除，
明皇曰：尚賢矜智生巧偽。除，理也。○河曰：高臺榭，宮室修。○弼曰：朝，宮室也。除，潔好也。
田甚蕪，
明皇曰：浮食惰業廢農事。○河曰：農事廢，不耕治。
倉甚虛，
明皇曰：南畝不收無儲積。○河曰：五穀傷害，國無儲也。○弼曰：朝甚除則田甚蕪，倉甚虛矣，設一而衆害生也。○雱曰：田事治，倉積實，國之本也。今務除其朝廷以為一時之榮觀，而不恤根本之已竭，豈持久之道乎。明以末傷本者，皆然也。
服文綵，
明皇曰：刻雕綺繡害工利。○河曰：好飾偽，貴外華。
帶利劍，
明皇曰：文德不修尚武備。○河曰：尚剛強，武且奢。
厭飲食，
明皇曰：烹肥擊鮮重滋味。厭，飲足也。
資財有餘。
明皇曰：聚斂積實饒珍異。○河曰：多嗜欲，無定時。○雱曰：侈費於外，以取一時之適，而忘本業，此明好施以傷本者。一本作貨財。
是謂盜誇，
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