明皇曰：祥者吉凶之兆，言人不知守常，而求益生越分，動之死地，是日凶祥。○河曰：，祥，長也。言益生欲自生，日以長大。○弼曰：生不可益，益之則妖也。○雱曰：生理至足，無欠無餘，以直養之，則亦至矣，從而增焉，祗以為贅。祥，非常之事也。
心使氣曰強。
明皇曰：心有是非，氣無分別，若役心使氣，是日強梁之人。○河曰：心當專一和柔而氣實內二故形柔。而反使妄有所為，和氣去於中，故形體自以剛強也。○弼曰：心宜無有使氣則強。○雱曰：有心以使氣，則氣復使心，心氣交使則天和雕喪，損其真矣。人所受者，不可益損，故增生損氣，俱為失理。孟子有樞苗不芸之戒，而老子有益生使氣之說，凡以全其淳氣而已。此強非自勝之強，強梁之強也。
物壯則老，
河曰：萬物壯極則枯老也。
是謂不道，
河曰：老不得道。○雱曰：人之有壯老者，形也。若夫定分，則常而不遷矣。失性之人，形化而心興之變，故壯則血氣充溢，而老則精神衰憊，唯含德之厚者不然，吾心未嘗移，則氣亦有常而不變，故雖外有壯老，而心不異乎赤子之時，此有道者也。凡易於歲時而隨壯老以化者，物而已矣，豈道也哉。
不道早已。
明皇曰：凡物壯極則衰老，故戒云矜壯恃強，謂不合於道，當須早已。○河曰：不得道者早已，死也。○雱曰：不道之人，雖其少時，已失生理，故日早已。
知者不言章第五十六
知者不言，
河曰：知者貴行，不貴言也。○弼曰：因自然也。○霄曰：理極於無言。
言者不知。
明皇曰：知，了悟也。言，辮說也。○河曰：駟不及舌，多言多患。○弼曰：造事端也。○雱曰：惟其有言，已非知理。
塞其兌，
明皇曰：了悟者於法無愛染，於言無執滯，故云塞其兌。○雱曰：其神無部。
閉其門，
明皇曰：既無愛染，則嗜欲之門閉矣。○河曰：塞閉之者，欲絕其源。
挫其銳，
河曰：情欲有所銳為，當念道無為，以挫止之。○弼曰：含守質也。
解其紛，
河曰：紛，結恨不休，當念道無為以釋之。○弼曰：除爭原也。
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