無所不容，則彼我之情盡，而尚誰私乎？
公乃王，
無所不公，則天下將往而歸之矣。
王乃天，
無所不懷，雖天何以加之。
天乃道，
天猶有形，至於道則極矣。然而雖道亦不能復進於此矣。
道乃久，沒身不殆。
政和曰：道者，萬世無弊，趙曰：此章談歸根復命以虛靜為本。老氏所謂命，佛氏所謂性也。惟性無死生為常，知性則容且公矣。流俗以益生為命，此莊子所謂心死奚益妄作者也。
太上章第十七
太上，下知有之，
以道在宥天下而未嘗治之，民不知其所以然，故惟知有之而已。
其次親之譽之，
以仁義治天下，其德可懷，其功可見，故民得而親親之＃12。其名雖美，而厚薄自是始矣。
其次畏之侮之。
以政齊民，民非不畏也，然力之所不及，則侮之矣。
信不足，有不信。
吾誠自信，則以道御天下足矣。唯不自信，而加之以仁義，重之以刑政，而民始不信矣。
猶其貴言，功成事遂，百姓謂我自然。
聖人自信有餘，其於言也，猶然貴之不輕出諸口，而民信之矣。及其功成事遂，則民日遷善遠罪，而不自知矣。
大道廢章第十八
大道廢有仁義；
大道之隆也，仁義行於其中，而民不知。道既廢，而後仁義見矣。
智慧出，有大偽；
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
319-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经集解-金-赵秉文-第10页
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