天網恢恢，疏而不失。
世人其目觀天，見其一曲而不睹其大全。有以善而得禍，惡而得福者，未有不疑天網之疏而多失也。唯能要其終始而盡其變化＃8，然後知恢恢廣大，雖疏而不失也。
民常不畏死章第七十四
民常不畏死，奈何以死懼之。
政乖刑重，民無所措手足，則常不畏死。雖以死懼之，無益也。
若使人常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
民安於政，常樂生畏死，然後執其詭異亂羣者而殺之，孰有不服哉。開元曰：為奇詐者，假令吾勢得執而殺，孰敢即殺，以天綱不失其殺者也。
常有司殺者殺。
司殺者，天也。方世之治，而詭兵亂群之人，恣行於其間，則天之所棄也。天之所棄而吾殺之，則是天殺之而非我也。
夫代司殺者殺，是代大匠斲。夫代大匠斲，希有不傷其手矣。
非天之所殺而吾自殺之，是代司殺者殺也。代大匠斲，則傷其手，代司殺者殺，則及其身矣。趙曰：善乎楚靈王之言曰：予殺人子多矣，能無及乎。以天道好還，此嗜殺人者之戒也。秦毒痛天下，固不足道，以疑似而殺李君羨，以猜忌而殺王景文，此豈天道也哉。若漢唐諸賢，謀誅宦竪，宦竪之罪誠大矣。天未老其惡，故有代大匠斲傷手之禍，又況肆行殺戮者哉？鮮不及矣。然惡不可長，幸不可恃。
楚漢之戰，五季之亂，其所誅屠夷滅者，十室而九，亦天殺之也，為惡者可無懼乎。
民之飢章第七十五
民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。人之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
上以有為導民，民亦以有為應之，故事多而難治。上以利欲先民，民亦争厚其生，故雖死而求利不厭。
夫惟無以生為者，是賢於貴生。
貴生之□祕至於之□。惟無以生為而生自全矣。趙曰：此章皆言上章□唯無以厚生為者民□□輕死。何以貴生然。
民之生章第七十六
民之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
冲氣在焉，則體無堅強之病。至理在焉，則事無堅強之累。
是以兵強則不勝，
兵以義勝者，非強也。強而不義，其敗必速。
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