勢可以利人，則可以害人矣；力足以為之，則足以争之矣。能利能害而未嘗害，能為能争而未嘗争，此天與聖人所以大過人，而為萬物宗者也。凡此皆老子之所以為書，與其所以為道之大略也，故於終篇復言之。趙曰：莊子言老氏以有積為不足，無藏為有餘。言聖人之道如海，酌之而不竭，挹之而愈深，故既以為人己愈有，既以與人己愈多。此莊子所謂天府，佛氏所謂無盡藏也。終篇繼之以天道者，明此道同天也。
道德真經集解卷之四竟
＃1 劌：原本作『穢』，據小萬本改。又此下原注有『趙定作劌居衛反』七字，現刪。
＃2 終：原本作『經』，據小萬本改。
＃3 重：原本作『種』，據小萬本改。
＃4 雖用兵：『用』字原脫，據小萬本加。
＃5 若無行也：『若』字原脫，據小萬本加。
＃6 寧乎病矣：此句後原衍『夫帷知知之為病反乎無知而知而知不足以病之矣』二十一字，據小萬本刪。
＃7 不：原本作『亦』，據小萬本改。
＃8 要其終始：『其』原本作『欲』，據小萬本改。
＃9 責之：原本作『貴之』，據小萬本改。
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