勢可以利人,則可以害人矣;力足以為之,則足以争之矣。能利能害而未嘗害,能為能争而未嘗争,此天與聖人所以大過人,而為萬物宗者也。凡此皆老子之所以為書,與其所以為道之大略也,故於終篇復言之。趙曰:莊子言老氏以有積為不足,無藏為有餘。言聖人之道如海,酌之而不竭,挹之而愈深,故既以為人己愈有,既以與人己愈多。此莊子所謂天府,佛氏所謂無盡藏也。終篇繼之以天道者,明此道同天也。
道德真經集解卷之四竟
#1 劌:原本作『穢』,據小萬本改。又此下原注有『趙定作劌居衛反』七字,現刪。
#2 終:原本作『經』,據小萬本改。
#3 重:原本作『種』,據小萬本改。
#4 雖用兵:『用』字原脫,據小萬本加。
#5 若無行也:『若』字原脫,據小萬本加。
#6 寧乎病矣:此句後原衍『夫帷知知之為病反乎無知而知而知不足以病之矣』二十一字,據小萬本刪。
#7 不:原本作『亦』,據小萬本改。
#8 要其終始:『其』原本作『欲』,據小萬本改。
#9 責之:原本作『貴之』,據小萬本改。
