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322-正统道藏洞神部神符类-太上无极大道自然真一五称符上经---第4页
27 三七二十一日：敦煌本作「一四七廿九日」。
＃28 百事吉利：原誤作「可事皆利」。據敦煌本改。
＃29 說我：敦煌本作「謗我」。
＃30 衰絕：敦煌本作「衰禍」。
＃31 福佑：敦煌本作「福德」。
＃32 三九二十七日：敦煌本作「一四九卅六日」。
＃33 虫蝗：原作「虫螺」，據敦煌本改。
＃34 清靜：原作「清潔」，據敦煌本改。
＃35 仙人：教煌本作「佛人「。
＃36 「始」 字據敦煌本補。
＃37 平顏：原作「平鎮」，據敦煌本改。
＃38＃41＃42＃43 無極之仙：教煌本均作－無極之佛】。
＃40 侍：原作『 在』 ，據教煌本改。
＃44 十方之仙，教煌本作『 十方之佛』。
＃45 易肌，敦煌本作【 易骸】 。
＃46 皇張：教煌本作『 生能J 。
＃47 司命：原誤一可命J ，據教煌本改。
太上無極大道自然真一五稱符上經卷下
老君曰：服靈寶五符，使八卦之精常在人堂樞前，上治太微華蓋，中知人家吉凶。子欲求仙道，當先通八精。八精，道下之八神也，皆知天命也。靈寶常致，止八史。當於家分#1為八方十二辰，辰上及門外左右，各種通神芝草，凡十四株。取奏畫#2八卦，作玄洞通靈符於八方，五稱符著堂中中梁上。令人通神靈，一門之內，男女兒童同心，昭然如日月，坐知四方#3，長生不老，致神仙。清除堂中為齋室，方二丈四尺，分等為#4八方十二辰，取章拒#5十四人。先取直門者於堂樞外，禁百邪不得入于#6內。次取十二辰，從寅始，於堂前各刻為人，得陽者為男，陰者為女，各安著堂中。辰上鑿地作場，令平其頭子當於中央。先以春分時五寅臼，取蘭艾#7作湯沐浴，至五#8卯日，取水釀菊作漿於寅卯地。至後日，取章拒。當取之時，清除其傍，以小席為座，作十四藉處，燒香，各祭以酒脯，再拜咒曰：
章拒之生，體廉身貞，守宮十二，氣通神靈，今當與子，俱合神卿，與子為友，同遊某嶽之陽，呼子當應，問子當唱，約不相欺，合契為盟。
三上酒畢，收祭。握其根#9刻為人，隨成名之，別其男女。明旦，天值東井日，於戶前長跪，自說：曾孫某甲#10，以今日沐浴畢，入室施安章拒。須至五稱之日，各取其筆，以其#11日書符，隨法著之五符，凡十日畢，即時燒香。至日，各祭章拒於辰上。先以其字呼之，呪曰：某君通神靈，今與君同字，十二辰六旬之後，當應人十二日。祭畢，後但#12自燒香，存念八史，識其姓字，并取白華，乾治，服方寸匕，於堂中以通身神，與史共為友。後得天值東井日，解符，輒出沐浴畢，還著之。至後日復出如法。凡五沐浴，令滿一百二十四日，神皆已至，或已聞其聲，或已見其形，如圖狀。明旦祭之堂樞下，神輒與子共語。諸神六甲玉女青腰承翼，皆已至，但不與人語。故八史先侍，子知人情#13，子當請問八史，求神仙長生之法。史即為人入天宿，省錄籍，語人也。子#14若先無仙錄生籍，去仙遠矣。適可修奉使致富貴#15，延命至三四百歲耳。徒服神丹金液藥石，其與道錯。若欲長生，役使八史變化，致行廚萬物，當解置稱符，盛以五綵囊，懸著所卧帳中，取朱筆書白素，作八卦玄洞通靈八威神符，著心前，以役#16使之也。常使五符及章拒，致八史，使不得去。八符主威制使之耳，不能長全，致令#17停住也。收取章拒人，各一皮囊盛之。竹作一籠函，形狀如壺，貯受十二人，以皮衣內外蓋其上，名曰和菟通神秘奧室，著所卧帳中。旦再拜，呪之曰：通靈某君，常與曾孫共通神靈，願#18與今日史甲，同乘青龍，出入幽冥之鄉，今日所道，聞語#19輒聽戶下二人，追所通#20戶安之。當出行#21之時，呼直戶通神某君，不得#22令五惡邪魅進于#23玉房，當進神仙道明玉女#24，六甲諸神，以今日人著衣中，念符存史出行#25，史隨人所止也。若欲隱形變身，以人著左肘#26存史，即隱行人中，人不見也。欲為瑞應怪異#27呪行人，隨口教令所施為，留著處所，人自語#28作聲響，史為其變化，無所不為也。此道#29既成#30，萬物可藏錄#31，對見#32鬼神，坐見八荒，能令日月，一暗#33一光，能令五色，亂#34其青黃，能令星辰，緯度#35改常，能令五嶽，回轉縱橫#36，能令四時，交易陰陽#37。冬生草木，夏結冰霜，能令雷電，砰磕轟以#38，能令雲霧，蓊鬱飛颺。福掃既臻#39，除彼凶殃，子#40能修之，拜為仙王。變化#41既至，凡百並通，生者#42可救，命短可長、濟度無窮，哀護眾生。不得輕陵#43天下萬民，妄為非道，百姓懼怖，禱祀#44天神#45，天宿責人，道去甚遠，慎之焉。若使史三年，無#46犯違神靈，雖無生籍，史為人請命，得延年一千歲#47也。仙公曰：勤立善功，功滿三百，即延命千歲矣。善功謂濟危救命者也。不須#4