＃31 福佑：敦煌本作「福德」。
＃32 三九二十七日：敦煌本作「一四九卅六日」。
＃33 虫蝗：原作「虫螺」，據敦煌本改。
＃34 清靜：原作「清潔」，據敦煌本改。
＃35 仙人：教煌本作「佛人「。
＃36 「始」 字據敦煌本補。
＃37 平顏：原作「平鎮」，據敦煌本改。
＃38＃41＃42＃43 無極之仙：教煌本均作－無極之佛】。
＃40 侍：原作『 在』 ，據教煌本改。
＃44 十方之仙，教煌本作『 十方之佛』。
＃45 易肌，敦煌本作【 易骸】 。
＃46 皇張：教煌本作『 生能J 。
＃47 司命：原誤一可命J ，據教煌本改。
太上無極大道自然真一五稱符上經卷下
老君曰：服靈寶五符，使八卦之精常在人堂樞前，上治太微華蓋，中知人家吉凶。子欲求仙道，當先通八精。八精，道下之八神也，皆知天命也。靈寶常致，止八史。當於家分#1為八方十二辰，辰上及門外左右，各種通神芝草，凡十四株。取奏畫#2八卦，作玄洞通靈符於八方，五稱符著堂中中梁上。令人通神靈，一門之內，男女兒童同心，昭然如日月，坐知四方#3，長生不老，致神仙。
清除堂中為齋室，方二丈四尺，分等為#4八方十二辰，取章拒#5十四人。先取直門者於堂樞外，禁百邪不得入于#6內。次取十二辰，從寅始，於堂前各刻為人，得陽者為男，陰者為女，各安著堂中。辰上鑿地作場，令平其頭子當於中央。先以春分時五寅臼，取蘭艾#7作湯沐浴，至五#8卯日，取水釀菊作漿於寅卯地。至後日，取章拒。當取之時，清除其傍，以小席為座，作十四藉處，燒香，各祭以酒脯，再拜咒曰：
章拒之生，體廉身貞，守宮十二，氣通神靈，今當與子，俱合神卿，與子為友，同遊某嶽之陽，呼子當應，問子當唱，約不相欺，合契為盟。
三上酒畢，收祭。握其根#9刻為人，隨成名之，別其男女。明旦，天值東井日，於戶前長跪，自說：曾孫某甲#10，以今日沐浴畢，入室施安章拒。須至五稱之日，各取其筆，以其#11日書符，隨法著之五符，凡十日畢，即時燒香。至日，各祭章拒於辰上。先以其字呼之，呪曰：某君通神靈，今與君同字，十二辰六旬之後，當應人十二日。
祭畢，後但#12自燒香，存念八史，識其姓字，并取白華，乾治，服方寸匕，於堂中以通身神，與史共為友。後得天值東井日，解符，輒出沐浴畢，還著之。至後日復出如法。凡五沐浴，令滿一百二十四日，神皆已至，或已聞其聲，或已見其形，如圖狀。明旦祭之堂樞下，神輒與子共語。諸神六甲玉女青腰承翼，皆已至，但不與人語。故八史先侍，子知人情#13，子當請問八史，求神仙長生之法。史即為人入天宿，省錄籍，語人也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
322-正统道藏洞神部神符类-太上无极大道自然真一五称符上经---第5页
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