四載，親幸，復製降真召仙、紫微送仙二曲以迎送之，易祝版為青詞，御署則日嗣皇帝臣某，仍劫有司，著為定式。文宗太和七年，宮經水潦，頗致摧毀，劫宣武軍節度使李程兼充太清宮使，漸加修茸，尋復完美。宋太祖建隆元年，遣使詣祠。太宗淳化四年，遣修宮宇，建至明道元年，工畢，詔水部員外郎和矇撰碑銘，自是專命中使監領。真宗咸平五年，遣內侍重修，增給衛士。景德二年，禁四向樵蘇。大中祥符五年，遣三司使丁謂代謁。
六年，躬詣，七年，復往，親奉冊寶，上尊號曰太上混元上德皇帝。哲宗紹聖五年，知亳州喻陸奏諸瑞應，遣使醮謝，且詔本路轉運司，凡官宇之弊者，隨即繕完。徽宗崇寧改元，詔翰林學士張商英作記，以成哲宗之志。金代累朝，尤加異數，給道士良田數萬畝，復其稅役，田夫野叟，至今猶能道之。此前代、推尊之略，使後世嚮道者以考焉。
若夫紹述之人，自青牛西邁，尹喜懇檮，強為著五千言，日清爭無為，日不爭不耀，佳兵為不祥，以治國若烹鮮，以馳騁田獵，令人發狂，以孤寡不穀，王公自稱，推此以平天下，國家無餘蘊矣。至於正心修身，二經具載，求之則有餘。師祖述《道德》，四輔相承，率遵前軌，於是《洞靈》、《通玄》、《沖虛》、《南華》之書出焉。世衰俗薄，邪說並興，因之為幻惑者有之，流而為譎怪者有之。
天之未喪斯道也，近世有全真家出，恬淡有守，動循故轍，自王重陽得正陽、純陽之傳，培植基本，付作者六人，在處聯芳，枝葉叢茂。國朝開創，徵長春敷暢玄元，親承睿春，天下靡然向風，雖三家聚落，萬里郵亭，皆知敬奉，其操守道行，陰德與太上符合，太清所以重建也。太清頃罹兵燼，復值河渦合流，向之仙宮，漂蕩無餘，但數千年九龍井僅得存耳。長春仙蛻，傳法真常，時則有今安肅公張柔戍兵亳社，命官持疏，俾事修建。
真常先委隱真大師提點石志玉、通微大師知宮李志祕為之經始，公亦委曲用心，拯力護持，其參佐卒伍，亦皆樂赴，仍給據並宮施地周四十里。無何厥功肇啟，而真常示寂。逮吾誠明之嗣教也。承海都太子之命，敦請崇道真人張志素、棲雲真人王志謹同辦其事。棲雲未幾物故，其門人輩尤為致力，崇道則朝夕以之，始終匪懈，增築故基丈餘，問架九楹，視舊制殊為壯麗。
像太上于其中，束華、文始列于左右，洞靈、通玄、沖虛、南華次之，仙貌儼然，見者加敬。雖餘者未完，已足以奉香火之供，而為國朝萬世析福之地，顧不偉歟。主上聖德日新，神武電斷，西平大理，束服三韓，南州逆豎，旋即誅夷，朔漠諸王，畢來朝會，分司揆務，偃武修文，此浸明昌千載一時之運也。然猶祇畏上玄，聿修嚴祀。是宮之建，日月可冀矣。臣待罪詞林，忝承睿旨，謹再拜而銘之。其辭日：
聖人不仁，其民淳淳。智慧一出，百偽喪真。天何言哉，是生至人。厥生惟何，渦水之濱。生而神異，絕聖棄智。居實處厚，解紛挫銳。不仕汙君，甘處下位。青牛西駕，避名避地。《道》、《德》二篇，立言五千。為以無為，玄之又玄。愛民治國，萬世可傳。其誰之子，象帝之先。永惟帝則，混元上德。立祠水濱，單飛雉翼。宮曰太清，殿日太極。仙真名縣，增賁譙國。黃河湯湯，犯我谷陽。巍巍官殿，今也則亡。興起有數，待我時昌。
誠明嗣教，繼志真常。志祕、志玉，先為卜築。崇道、棲雲，听然紹服，一殿告成，望之肅肅。於萬斯年，為國祈福。功成匪他，崇道居多。臣不歸美，如君恩何。慶源九井，福作兩河。小臣祚銘，以代絃歌。
中都十方大天長觀重修碑
翰林侍講學士知制誥兼修國史臣鄭子聘奉勁撰
大定十四年三月，戶部尚書臣仲愈、勸農使臣僅言奏：十方大天長觀館御既安，像設既嚴，敢以聞。是月既望，天子暨皇太子率百執事，款謁修虔，遂命為道場三日夜以慶成。先是，召西京路傳戒壇主清虛大師閻德源住持，劫授提點觀事。越十九年秋九月，迺詔承學之臣文其碑。臣子聰待罪北門，實當書，敢考觀之所以廢興揚摧而叔之。臣謹按《圖經》及舊碑，蓋肇邇唐玄宗開元中，命之日天長，頗極壯麗。歲久不茸，頹圯滋甚。
至咸通七年，盧龍軍節度使張允伸繕而新之。五季及遼，咸所嚴奉。國朝正隆之季，政役繁興，簿領充初，著籍之用，多貯其中。或有索姦者狙火之，數百年之締構，一昔而燼。物不終否，時若有待，聖天子受命即位，歲方五稔，而功成治定，薄海內外，悉臣悉主，官修其方，民遂其業，工精其能，德澤洋溢，符瑞眾至，百廢具起。萬機之暇，遊心玄妙，大定七年秋七月二十三日，乃韶復興。以今戶部尚書張仲愈、勸農使張僅言董其役，且命勿亟。
自經始迄于落成，凡八年。前三門榜曰十方大天長觀，中三門曰玉虛之門，設虛皇醮壇三級，中大殿日玉虛，以奉三清，次有閣日通明，以奉昊天上帝，次有殿日延慶，以奉元辰眾像。翼于其束者，有殿曰澄神，翼于其西者，有殿日生真，以奉六位元辰。
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339-正统道藏洞神部记传类-宫观碑志-宋-陶谷-第4页
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