科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -01-正统道藏洞神部
342-正统道藏洞神部记传类-玄天上帝启圣录---第24页
金光罩耀。遂將此淨水，沿門散施，患人皆安。是時，傳達郡人，盡來瞻禮進明。終為伯叔兄弟嫌妬，多要窘拾。進明潛取元寄真武，欲往外處雲遊。取真武不動，漸次加添，及百餘人抬，異不離案卓。不期有國使到府，准中書剖子，據司天臺奏：近有五色祥光出現，上至天門，合在鳳翔府界，有異寶功德尊像。委知通以下，遍行搜求。府司詳度，秖有鍾進明供養真武靈異。差官往取，又只用一兩人，連卓座起離。進明從本府開具發遣來使，管押赴朝廷進奉。所進上檀香雕鑾小身真武，上殿開封，忽進數道光芒？聖駕離座，焚香瞻敬，權送上清延福宮供養。候三司定到事目，別作施行。
鎮河興福
內殿崇班入內內侍省任悅，奉動充秦鳳路軍騎安撫官。過滌州渡黃河，於半津遇風霧昏暗，隨侍吏云：此是黃河第一崖門要固燥口北岸，是遊州天慶觀分到香火一殿，名護國真武院，凡經過，先拋獻紙馬。任悅禱祝靈空，過河別具數目，還賽發意。纔畢，雲彩風色，豁然平定。任悅與一行人，俱見一神人，現於虛空，認其形相，乃在京四聖觀塑畫福神真武也。任悅就舟便拜，起受真武降言，如俗交語，乃云：此一殿，係唐太宗因功臣魏徵，撰其砥柱銘建立。至今為其處，乃是院口第一險惡疆界，從此，分吾在此為國家保鎮山河。今殿宇飧損，蓋有年矣。時復下降，按伏龍蜃，無存泊處。吾若不來，水燥必壞，為國之害不細。切宜記錄，不得漏泄機密，除奏達聖聰外，別與談議，立生瘡痘果報。言訖不見。任悅回朝面奏綠由，聖意猶未信。任悅不合再舉陳於上前，當殿語聲不出，繼遭瘡痘之報。因而諦信，除賜任悅就注在京監宮，宜令有司立便檢會大唐實錄，照應選差殿使，前去同瀉州守臣，重建殿宇，御賜鎮安興福為額，永作香火祀典。
現海救危
信州龍虎山福聖太極觀，是漢張天師傳代法錄靈壇第四洞天。昨因遺火焚燒，經七年逐旋添造，惟北極一殿廣大，未有擅施。忽一日，泉州客人到觀設齋，計料北極殿材植等數，欲一力全造。本觀問及設齋造殿之意，據稱：前宰相陳侍中知廣州，泛海歸泉州時，高碗隨行，其船將近鄉界，忽逆風漂蕩。侍中乃焚香禱告虛空，願求救護。風濤頓息，前望懸空，一髦頭道者，告言：侍中到此，驚危甚矣，特為使轉其風，不至漂溺。今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜謝，敢問甚處聖賢，特現救護，誓當銘心篆骨，香火仰報。答曰：信州龍虎山太極觀，火焚北極殿宇，已及七年，未得成就。吾係天帥委來，尋有緣者。今日幸救侍中，更不憑疏目，侍中便可發心。遂於雲中不見，遺巡之問，人船已抵泉州界。舉家思惟，髦頭聖相，必是真武真君，顯現救護，求造其殿。即遣高碗前來驗實。高瑰復回，呈計料等事，前後三年，起發材植造殿，塑裝了畢。前宰相陳之純，遂具割奏聞，望賜恩額，以救危顯聖為名。奉聖旨，除依所請，仍賜度牒十道，銀五百兩，添助修造，並給助本觀常住。并侍中慶懺寶殿，普設大醮大齋，仰報真武垂現救護之恩。
何詮遇會
隋有虔州廂軍何詮，因隨安撫使張祐之往南康，遊廬山太清觀谷巖洞，遇真武生辰，會父母於瑤玉天。嘗蒙申奏，揀放逐便，何詮從此，用帛彩畫真武一幀供養。合藥貨賣，逾五七年，凡有病者，服之皆愈。從玆，聚蓄資財，及二千餘貫。忽告其妻，兄年幼，身卑賤，彫面作軍，請天祿三十年，不曾負國背公，幸有宿綠，得遇真武生辰聖會，致蒙國家放令逐便。今生計豐饒，有錢二千餘貫，今欲留一千貫，付汝日給，并出貨元藥外，一千貫載往廬山天慶觀，建造法堂七問。將畢，忽有朝廷使臣陳伯虎降香，投放金龍。殿中侍御史晏良弼，同南康軍刺史到洞，因見何詮捨錢建造法堂，咸皆歡羨。伯虎謂良弼曰：有如此事，何綠得達朝廷。少頃，忽有一白鹿，於法堂後走上山林。良弼令人趁蹤入林尋覓，左右報言：林中白鹿不見，卻有一庵，內有軍人在此眠睡，聞人入林，驚起出林而去。道眾云：此是何詮，應現白鹿也。後使命還朝面奏，奉聖旨，令檢會到昨來江西安撫使張祐之，奏何詮遇真武生辰因依。看詳，特贈何詮道號居士，仍置影堂，鐫立碑記，并立谷巖洞瑤玉天為瑤玉洞天。何詮壽八十三，於堂後山庵內善終。道眾就山燒化，聚灰骨為胎，就裝塑身供養。未及半年，准國命加贈何詮居士為應夢虛寂先生，未知朝廷有何聖驗，致此封號。
吳氏緣合
汀州武平縣令杜珪，因失目，歸家就醫，凡六年。珪取建州昊育侍中長女。其妻自二十七歲產難中，得道士周明晏符錄，救護平安。從此，發心供養真武，及持齋戒，看閱道經。見夫雙目全失，遂每夜人靜時，置備名香淨水，露天朝啟北方，禮七七拜，願真武垂慈，救珪眼患。可及二年，時值三月三日，夜至三更，睡中見一黃衣道士，謂曰：心堅不如身淨，意重不如緣合。七日內，有人來醫杜珪眼，候平復如故，卻來雲蒼相見，與我師還卻眼債。言訖不見。後滿七日，昊氏於門前，見一道人，扇上寫雲蒼道人攻醫眼患。昊氏召之，遂看夫眼，用二針於眼兩角，并留二藥，日進三服，水調，服盡見功。道人更不受錢，出門不知所之。