道眾云：此是何詮，應現白鹿也。後使命還朝面奏，奉聖旨，令檢會到昨來江西安撫使張祐之，奏何詮遇真武生辰因依。看詳，特贈何詮道號居士，仍置影堂，鐫立碑記，并立谷巖洞瑤玉天為瑤玉洞天。何詮壽八十三，於堂後山庵內善終。道眾就山燒化，聚灰骨為胎，就裝塑身供養。未及半年，准國命加贈何詮居士為應夢虛寂先生，未知朝廷有何聖驗，致此封號。
吳氏緣合
汀州武平縣令杜珪，因失目，歸家就醫，凡六年。珪取建州昊育侍中長女。其妻自二十七歲產難中，得道士周明晏符錄，救護平安。從此，發心供養真武，及持齋戒，看閱道經。見夫雙目全失，遂每夜人靜時，置備名香淨水，露天朝啟北方，禮七七拜，願真武垂慈，救珪眼患。可及二年，時值三月三日，夜至三更，睡中見一黃衣道士，謂曰：心堅不如身淨，意重不如緣合。七日內，有人來醫杜珪眼，候平復如故，卻來雲蒼相見，與我師還卻眼債。
言訖不見。後滿七日，昊氏於門前，見一道人，扇上寫雲蒼道人攻醫眼患。昊氏召之，遂看夫眼，用二針於眼兩角，并留二藥，日進三服，水調，服盡見功。道人更不受錢，出門不知所之。遂依此服盡其藥。一夜，杜珪夢見雙目被一小龜沿上面來用口舐其眼，珪用手拂之，驚覺雙目俱明。乃思，醫藥并小龜，顯承真武降靈，垂救眼患。後聞妻父昊育，判太原府，因擁妻至彼。一日，出西城郊外，因至天柱觀，其山名雲蒼。
步入其山，見一殿裝塑神像，被人刮除眼目，審問，知是真武聖像。昊氏驚悟前者雲蒼相見，還我師眼債之說。逐一言與父，育乃自備錢裝修，將杜珪前因患眼罷官，後遇真武應化醫救情由，保明申奏，保舉注差。續降指揮，昊育裝修雲蒼山塑像，了畢，申聞別議。勳贈其杜珪，可轉授揚州觀察判官。
進明顯聖
中書門下三司禮部定到鳳翔府鍾進明，曾因擇善檀香雕鑾真武，寄留天慶觀道士陸元質房供養，早晚親去，香火不缺，得遇真武，教令呎水救人疾病。金光煥赫，上應天漢，致司天臺上言，其光現於秦分，今鳳翔府，主有古異功德聖像。差人取問，今是鳳翔府發遣到真武臺座，奉聖旨，送上清延福宮供養外，賜鍾進明除授三斑借職，即於本家，遙具禮儀，朝謝訖，不三日，染患身死。既而鄉社所謂，進明死後，聖跡顯發，祈請有驗。
後翰林學士刑部侍郎孫誠之，奉使西蕃，於鳳翔府，路逢一道士，布袍草履，前迎誠之曰：侍郎命綠不當此，權去時，須有驚憂，迥而必夭。誠之曰：汝是何人，故知預事。道士曰：我本鳳翔百姓鍾進明，今為鳳翔府三羅山瓊壺洞主，監管玉峰龍潭，今乃成半仙列矣。適見侍郎頂上有黑氣，問有白氣，大為不祥，必主前路驚憂，回國身夭。誠之再問：有斯災禍，如何消禳。進明曰：至危難處，但念我本師真武靈應真君尊號，終獲感護。
然雖救得離蕃，恐歸國終有災。言訖，忽然不見。誠之入蕃，受蕃王李希靜燕會，因舉題日月出束還沒西七字短令，無對，致李希靜欲令囚之。乃於恐懼中，默念真武靈應真君數聲。有一官人力諫，希靜漸息怒意，復令放還。誠之辭蕃歸京，未入界，先被隨行察事使臣具奏。忽有使臣資動前來交割，孫誠之一行從人，及蕃王回禮表苔等責降，為使入蕃辱國，特賜藥酒，聽動命，甘死無詞。
忽有使臣資白剖來，特賜孫誠之兔死，降盡前官，責授遠惡小郡，監臨差使。綠皇帝因覽鍾進明顯應，皆獲真武慈德，委令半仙護國救民，不違真武救護，故放孫誠之死罪。下鳳翔府建鍾進明祠堂，為本人帶三班借職，身死顯聖，元遇真武授記，是謂本師弟子，其祠合以二殿先，後真武。許依卿原裝塑進明，即以白衣儀相，表半仙之位。仍贈善導安寂仙君，及賜二輔報慈廟為額。令本府撰立碑記，永示不朽。
鄒宿契靈慶
曆二年三月初五日，中書門下，據鄭州保奏，本州監酒內殿崇班鄒宿，在任公正，惟衹供養真武，侍奉精恪。既不曾以諂曲欺誑之事祈求，又不曾於諸事背義，貪殘恣殺物命。凡州民有水旱災疫，先於諸處神祠無應，若鄒宿齋戒於本家真武前祈禱，皆獲靈驗。人皆謂鄒宿曾悟聖教，密契神靈，故鄭州陰受其賜。忽一日，鄭州於日午間，天降風雹，姻雲四起，於北門裹，黑霧盤旋，降下無蓋銅棺一具，空中但聞音樂嘹亮。
自知通以下，至於百姓，盡皆易衣入棺，並不容在內。其後監酒鄒宿穿執而來，方入其棺，忽聞振響一聲，遂降其蓋，輕舉而上，仙詔鶴唳，瑞氣天香，靄而不散，其棺冉冉向正北而去。次據白蓮山延壽院僧智仁等狀申，昨晚山上，五色祥雲籠罩，聞有樂聲，異香芬馥，天花如雨墜。而復收霧，垂甘露，約至更盡方息。今早集僧眾，上看其山中，元有一峰，號鵬巢，兩畔有石巖，相離十五餘步，今卻相合。
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342-正统道藏洞神部记传类-玄天上帝启圣录---第29页
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