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342-正统道藏洞神部记传类-玄天上帝启圣录---第29页
之際，無髻內之經，即永沉水底，作無主屈死孤魂，有何出期。今濮州看詳袁清情法二重，具奏朝廷，准中書批狀，其袁清不許用官引赦，依法施行。素真請得餘剩物件，兌買祠部，改名仲嚴，投禮慈慶宮女道士湯晉通，出家披戴。從此，發心出街緣化，建造三清七元二殿，及創真武寶閣。天宮慈化轉輸法藏依金書，救得自身，《真武經》本子，印施五千卷。又蒙宰相向公具奏，奉聖旨，楊仲嚴特賜紫服，并賜慈慶大師號，仍改賜宮額為護聖宮。
風霧卸函
駕部郎中王一表，致仕歸宿州，因悟殺生，發心寫道經一藏。募到陳方等十四人，逐日對真武像前，各令精潔端楷，不誤一字。內有周惟吉，敏捷稍倍，寫於餘人。驀然，惟吉右手患風，筋脈拘急，用筆不前，其經卷不住裝寫，漸得成辦。陳方等十三人寫下經卷，各曾對校，唯周惟吉一十七函，為王一表憑託，本人更不勘讀，一例裝入函，當來發心，捨入太清延福宮。綠本宮係內道場，合先奏聞，蒙聖旨差到內侍任奇等，監送延福宮。為未有正藏，權寄真武殿安著。纔開殿門，忽有黑霧遮障，狂風旋轉，良久，風霧雖息，用案排疊經函，忽有全函卸落，累次裝疊不住。王一表遂將卸下經軸，看觀，俱是周惟吉所寫。王一表驀聞人在身畔言，云盡是作偽貪工，漏落因綠，功德不備。又無人在左右，柢有泥塑直符背立。王一表自知非理，遂借真本勘對，脫落稍多，就覓書生填寫補換，再排入殿內。其周惟吉所患，右手瘡腫，膿蛆滴瀝。緣市求丐稱云：因與王郎中寫藏經，欺曲瞞隱，誤賺因緣，見獲果報。時內侍任奇等知得因依，入內面奏，奉聖旨，就延福宮建造藏殿，安著王一表所進道經。
籤詞應驗
雍熙中，越州大禹廟祝詞令官楊防，一生供養真武，常為州民燒獻香紙，保求事，無不應。時戶部侍郎陳疇守越州，忽蒙急詔赴闕。陳疇疑懼，未央吉凶。乃喚陰陽人占問。從人取覆，有楊防，事奉真武，詳解籤詞，最可准託。尋往乾明觀真武觀，抽得黃真君第四籤。楊防消詳云：此籤主一百二十日內惡死，切不可向東北鬼門上受權勢，及為旌騎統領行軍。陳疇大怒，將楊防柳禁，候一百二十日有纖粟災禍，情願將一官，奏換楊昉恩澤。若限外無事，即仰本州勘招，擅興扇惑，前後取財入己論臟，依法編配。其後，限過已久，越州准勃，疏放楊防，授本州助教，准前充禹廟祠令。其陳疇到闕，授鄹州安撫，兼本路兵馬鈐轄，收齊州虎頭山何清等逆黨。疇受動，未去間，思惟楊防斷籤，雖未全應，似乎有驗。綠鄭州正是束北鬼門，又充本路鈐轄，亦是統攝兵馬旌騎之意。因朝辭，面奏前項因依，遂徑往虎頭山，收何清等。卻於前路遇夜，遭何清等迎敵，軍隊衝散，疇夜黑乘馬奔走，被馬蹶蹄，墜於探濠，自知其身，如被垂髮神人連馬提起在岸，復尋元路，就佐官軍馬。次日，整頓前進，遂斬戮何清等逆黨。卻回京師，不赴鄴州差遣。從此，驚恐失心，染患尋醫。再進剖子，舉奏楊防元定危難，全賴真武救護。以此保奏，賜楊防前項恩澤。仍令越州，就郭立真武殿宇。陳疇自備俸錢，就乾明觀修齋設醮，報謝真聖。
相術指迷
宿州致仕駕部郎中王衷，再蒙詔充國子司業，遂於家堂，回奏真武，求籤得吉，乃進程。忽於汴河塘岸，遇一道士，衹揖稱攻神相。王衰邀上船，獻荼，乃問：高隱何地道士？云：是華山雲臺觀徒弟，姓裴。王衰以一百二十金，欲求一相。裴道士云：氣色喜盛，須遷編撰。衮曰：見受司業，亦係國家制撰。又問官職位壽所至。道士便起上岸，回首云：但記，在後不可受史閣之職，與庚辛方為事。若受之，主死於餓雪，骸骨不收。道士向東而去，更不受資。王一表不以為事。後因西域不寧，時全臺保舉王衰，可充奉使。其王袞，元授駕部守司業，今權御史大夫，充天章閣待制，衰甚有喜色，忘卻道士之言。迤逞至西鄙，蕃君李萬全宴會問，出言相諷，累遭玷辱。將及出界回國，慮負辱責，卻說誘從人，潛馬走入羊山，連被雪壓向巖穴中，旬日不食。忽見裴道士再來曰：吾非凡人，乃汝供養真武也。汝若依吾指教，莫授御史大夫天章閣之職，則事亦可免。庚辛，則西蕃方所，雪中當餓死，正是今日，為之奈何，吾且去矣。衰悔已不及，遂死於羊山，骨殖拋棄。從人忘命歸國，有司取問，進呈契勘，王袞本非奉使，不功乃屬前定。若真武相衛明指迷，徑自不知避，故喪其命。其生前權借授御史大夫，充天章閣待制，今來更不追還，贈同正賜，并依品官例支賜，招魂禮葬。
胡清棄業
東京咸平縣胡清，賣熟食為業。因五月五日縛殺鸚鵝，偶然刀在手中寸折，物命不死，刀反傷手，湯湧出擭。胡清自知殺害禽畜非理，因此棄業，欲走上京，別求營生。在路值夜，又遭大雨，入一古廟，避雨止宿。約三更以來，見一披髮仗劍金甲神人，叫起胡清：還知有無數物類冤魂，隨汝左右，今不敢入此門來。汝後尚有三十年天綠，切自愛護。言訖，踏龜蛇，向空而昇。清遂驚起，覺天朗月明，回看廟中，並無塑像并畫相，柢有一碑額，名鎮國真武之祠。及到京師月餘，曩足罄盡，思惟在路廟中，真武喝言，向去三十年天