今觀近郭鄱陽縣，有明化宮內，三清大殿後壁，畫饒州諸縣境邑地里圖，若將明化宮不害道眾焚毀，祈當一郡火災，必須應禳得過。火星聞此，不敢拒違，自問真武曰：此處曾有真君香火殿宇無？答曰：有。因而歎念真君乃金闕上清老君弟子，應屬森羅天主，候明化宮降火日，當為存留本殿也。至時，道行奔走避免。竊恐無人興續宮庭，可請宗古去汴河一帶綠化，真至東京聚蓄錢物，歸鄉修蓋。
吾乃鄱陽故人，候歸明化，卻得相見，遂遣宗古離庵，行數步回視，更不見庵，亦無人跡。宗古恍然如雲霧問出得梓巖，復到泗州汴口。從此，將隨身西山十二真君籤一百二十道，手擭真武影幀，發心起賣籤卦，每一籤四文。道術盛行，逐日般費之外，常有五七百金。所得籤錢，逐處買金銀，寄附。前後經六年，約聚錢及五千餘貫，寄留五嶽觀。
忽一日，路逢饒州商販之人來報，宗古稱明化宮遭火燒盡，所以將上件錢物，就在京納於官庫，出給鈔子憑據，候歸饒州鄱陽縣支會。及至歸鄉，其宮果遭火災，惟留真武一殿。宗古又自細認本殿立身真武面部，與在梓巖山相遇道人無異。道士朱世元等，遂赴鄱陽縣，請領元寄納鈔子錢，及將到祠部之類出賣，不逾五年，鼎新復建明化宮一所。了畢，據黃宗古從始至末，其前項綠由，經饒州陳請，別行記錄。
其時，知饒州謝懋等，特具保明，申奏朝廷。後承回降，改明化宮為寧安宮。其道士黃宗古，號通祥大師。賜紫并舊存真武殿，加賜護國二字。
水雲護波
單州求食婦人楊素真，因在京，散祿右職袁清往來其家，見伊別無親屬，卻有奩具等物，遂誘引離鄉，泛舟孟陽湖，夜宿葦岸。袁清飲醉素真，推墜深潭，謂伊必已沉死，急喚梢公等人，言縣君因醉渴，叩船取水，失身墜落。卻令移蹤撩救，虛發哭聲。速要回州，作功德追薦。既到濮州，將素真奩物，約千餘貫典賣，互用在此，居房半載。忽於街市，見一布衣婦人，念經求化。袁清見之，將謂是楊素真魂魄，噤口不能言。
當時，素真叫報廂巡，解送州府，下所司根勘。據袁清招伏，因問素真如何得命，次到濮州。稱自祖任班行，不幸父母亡歿，因居單州，流落風塵。雖身係娼婦，而心實慕善，常時供養真武，逐日看誦道經。後於天慶觀，求施金書小字《真武妙經》一卷，用綵帛袋子，帶在髻根頭糯內，不曾離棄。是夜，被袁清推落急水中，但覺如雲霧，身泛虛空，頭頂上，似有鬼神光輪旋轉，叫云：護持寶岌。
至天明，神鬼散去，不覺身在湖岸草徑，全身濕透，惟所繫金書經符不濕。在近人家，憐憫素真，喚引歸家，整救蘇醒。詢其所在，卻是孟州界分。從此，賣衣裝，換布素，誦道經，求日給。因經歷河陽濮州，不期遇此冤家，若當其行意之際，無髻內之經，即永沉水底，作無主屈死孤魂，有何出期。今濮州看詳袁清情法二重，具奏朝廷，准中書批狀，其袁清不許用官引赦，依法施行。
素真請得餘剩物件，兌買祠部，改名仲嚴，投禮慈慶宮女道士湯晉通，出家披戴。從此，發心出街緣化，建造三清七元二殿，及創真武寶閣。天宮慈化轉輸法藏依金書，救得自身，《真武經》本子，印施五千卷。又蒙宰相向公具奏，奉聖旨，楊仲嚴特賜紫服，并賜慈慶大師號，仍改賜宮額為護聖宮。
風霧卸函
駕部郎中王一表，致仕歸宿州，因悟殺生，發心寫道經一藏。募到陳方等十四人，逐日對真武像前，各令精潔端楷，不誤一字。內有周惟吉，敏捷稍倍，寫於餘人。驀然，惟吉右手患風，筋脈拘急，用筆不前，其經卷不住裝寫，漸得成辦。陳方等十三人寫下經卷，各曾對校，唯周惟吉一十七函，為王一表憑託，本人更不勘讀，一例裝入函，當來發心，捨入太清延福宮。綠本宮係內道場，合先奏聞，蒙聖旨差到內侍任奇等，監送延福宮。
為未有正藏，權寄真武殿安著。纔開殿門，忽有黑霧遮障，狂風旋轉，良久，風霧雖息，用案排疊經函，忽有全函卸落，累次裝疊不住。王一表遂將卸下經軸，看觀，俱是周惟吉所寫。王一表驀聞人在身畔言，云盡是作偽貪工，漏落因綠，功德不備。又無人在左右，柢有泥塑直符背立。王一表自知非理，遂借真本勘對，脫落稍多，就覓書生填寫補換，再排入殿內。其周惟吉所患，右手瘡腫，膿蛆滴瀝。
緣市求丐稱云：因與王郎中寫藏經，欺曲瞞隱，誤賺因緣，見獲果報。時內侍任奇等知得因依，入內面奏，奉聖旨，就延福宮建造藏殿，安著王一表所進道經。
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342-正统道藏洞神部记传类-玄天上帝启圣录---第33页
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