三十年後，玄教大興，當有宗師闡化門人褊天下，汝等其勉之。及長春邱真人赴太祖聖武皇帝之召，竟如其期，咸以為至誠前知，靜而能應云。門弟子甚眾，其尤賢而有道者日清貧子王德遇、洗燈子然逸期、明微子王志清。嗣清貧者曰呂志真，嗣洗燈子者日張道性，明微子度李志久，方主翠微官事。銘曰：
道家者流祖玄元，太虛為室靜為門，靈襟不受塵翳昏，擴然洞見天地根。
厥初濫觴發真源，季世遂有支流分，檜禳科禁何紛紛，玄元至教幾湮淪。
全真之興百餘年，弱而能強謙而尊，無為而為妙用全，不言而言真理存。
重陽而下數散仙，翼贊其道能弘宣，就中丹陽得真荃，誰能繼之日弘玄。
妙齡不著愛欲纏，逃人逕入終南山，環堵宴坐百慮捐，天光內照如澄淵。
關中道譽芬芝蘭，捐貲割土爭招延，築庵要結香火綠，嗣法有人今再傳。
淳化之柏高參天，翠微之宮矗雲煙，御風乘氣返自然，惟餘勝跡光樊川。
終南山碧虛真人楊先生墓銘
翰林修撰嘉議大夫同，知制語上輕車都尉彭城郡開國伯食邑七百戶賜紫金魚袋劉祖謙撰
明昌初，僕時年十四五，就學于長安，聞得道羊皮先生已羽化于府署之宣詔廳，復有紙襖先生居焉，數數見之。方稚蒙，未能知其異人。泰和之末，得官有扈，或言楊碧虛者，傳王祖師之道，名振關中，乃向所謂紙襖先生也。先生名明真，其號碧虛子，耀州三原趙曲里人，家世為農，兄弟四人俱入道，先生其伯也，仲曰守珪，餘俱早世。先生始從馬丹陽學，復詣山東見邱、王諸師，由宣韶廳往來南山。承安、泰和間，徒眾頗多歸之。
適陝右二統帥俱皇族，相繼師禮焉。運使嘉議高公，忽病心痛，治莫能效，先生為布氣按摩立愈，有詩十絕為謝。先生素不識書，口占賡酬，略不停思，高大異之，嘗云：先生獨傳祖師心要。紙襖草履，土木形骸，或歌或舞，或類狂癡，曾以養生安心術相授。其為宦貴士流尊禮如此。道俗景仰，隨問隨答，頃刻詩頌積疊，人人滿意。正大二年清明日，語門人李志常即祖墳預建壽塔，果以十年六月無疾而逝，享年八十。
集所為歌詩餘三百篇，目曰《長安集》。先是，其仲守珪受印可於先生，遂居鳳翔。一日，求木于前知府木虎公，既暝目，門人斂焉，郡人驚異，觀者萬計。二道人因忿爭於前，久之不解，忽聞擊木聲，舉蓋再起，讓曰：若輩將賣我作利賂耶，速蓋棺，將無人矣。葬後不數日，北兵奄至，城扉果闈，於是郡人始悟，事見定海節度使盧通議墓碑云。嘻，一門而二達者，異哉。志常以師之擴獨未有銘見請，宜銘：
世人憧憧名利場，體便綺執味膏粱。氣不內充性則戕，一真忽焉散微茫。
反以紙襖為猖狂，誰知懷玉終煌煌。倒持陰陽長不亡，飛上神京朝玉皇。
守爐鍊丹曾竊嘗，其徒今有李志常。
終南山全陽真人周尊師道行碑
筠溪天樂道人李道謙撰
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344-正统道藏洞神部记传类-甘水仙源录-元-李道谦-第23页
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